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J1510 決答疑問銘心鈔 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0069A01: 助無正又通亙異類助業尤其義疎也不兼助業但
J10_0069A02: 念佛者也等者問若兼助業可非一向專修耶答
J10_0069A03: 不爾付一向專修有廢立助正傍正三義助正兼
J10_0069A04: 行何不名一向專修乎但雜行所嫌之行也正行所
J10_0069A05: 勸之業也於正行中分別助正二行爲令委知
J10_0069A06: 三佛同體本意在念佛一行也實修行方儀門之時何
J10_0069A07: 一向專修行人何不兼修助正也故鎭西宗要一云
J10_0069A08: 故善導彌陀ノ名號ヲ以一向專修一法詮給事萬法選
J10_0069A09: 捨一法勝タル事ヲ顯爲一向專修宣給委一向專
J10_0069A10: 修ノタマウ時或正助二行二立給時三心立給事四
J10_0069A11: 修立給事五念立給事アリト已上但修行方儀門之
J10_0069A12: 時雖如是修之説敎要略門之日大方是可云助
J10_0069A13: 正兼行又隨願房等之類別意樂一向專修尤是可然
J10_0069A14: 凡大師上人御行儀應思之云云問一向專修人正修
J10_0069A15: 行方儀門之時修助正二業若爾者廢立爲正機與
J10_0069A16: 助正兼行人如何分別之答此條古來未決後生募
J10_0069A17: 聞何輙辨之但今案相傳趣定應有其別歟謂
J10_0069B18: 廢立爲正機一向專修信心立定不可兼餘業思
J10_0069B19: 之上修行方儀門之時自然雖修助業更無能助
J10_0069B20: 所助之思雖爾正行一類德自助正業之義有之
J10_0069B21: 此機不望處也此條有智無智有助無助一致無差
J10_0069B22: 別廢立專修行人也宛如彼不動法羅漢次助正兼
J10_0069B23: 行人正業應懈怠故修助勵正機欲恐退慢故
J10_0069B24: 有能助所助之思宛如彼思法乃至堪達法羅漢好
J10_0069B25: 練根達不動思之此外傍正機者先傍機雖知二
J10_0069B26: 尊三經傍意機欲所押樂欲修雜行故名傍
J10_0069B27: 機正機偏是正行機也此二人知傍意知正意故
J10_0069B28: 名傍正此之傍機猶如彼不愚法聲聞此之外亦
J10_0069B29: 有一類於諸行更無傍意之思是專思正之
J10_0069B30: 機亦可聞一向之説也此之機者猶如彼愚法聲
J10_0069B31: 聞上來五人差別只是依機欲不同分別之未必
J10_0069B32: 關所行同異歟然乃如第三第五但諸行機而依
J10_0069B33: 意樂各別第一第二專修之人雖同修助正而依
J10_0069B34: 意樂分別廢立助正有何不可乎是亦我身得

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