浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J10_0068A01: | 故口稱阿彌陀之時彼佛光明照觸念佛行者攝取不 |
| J10_0068A02: | 捨之文即此意也云云今文云彼佛光明十劫已來雖遍 |
| J10_0068A03: | 法界別願所成光明唯求念佛衆生故衆生至稱念之 |
| J10_0068A04: | 時始預不捨益也此其名義意也已上上名義具足全是 |
| J10_0068A05: | 十二十八兩願益也今亦云別願所成光明唯求念佛衆 |
| J10_0068A06: | 生豈是非十二十八乎結之時亦云此其名義意也 |
| J10_0068A07: | 何是第三十三願乎云云臨終廻心之者無長時修等者 |
| J10_0068A08: | 是且爲簡要中要一往所成之義也若據實而言之 |
| J10_0068A09: | 臨終廻心之者亦有畢命爲期之義故應云具長時 |
| J10_0068A10: | 修云云本願本意是尋常等者言本願念佛行儀是尋常 |
| J10_0068A11: | 不論不淨業也全非別時精進潔齋行爲本別時機少 |
| J10_0068A12: | 故以長時行儀可爲本意也云云非是本願十念 |
| J10_0068A13: | 謂平生念佛只是三種行儀中應尋常行儀爲本也 |
| J10_0068A14: | 委如當文前後云云 |
| J10_0068A15: | 助正分別事之下 |
| J10_0068A16: | 無懈怠心乃至有懶惰心等者問懶惰懈怠爲同爲異答 |
| J10_0068A17: | 今料簡見全同也但若委而言之懶惰約心懈怠約 |
| J10_0068B18: | 行歟依心懶惰成行怠慢故云云或可懶惰約始 |
| J10_0068B19: | 懈怠約終歟始依懶倦終成怠廢故云云雖然大 |
| J10_0068B20: | 旨不異所以瑜伽論中懈怠種類亦名懶惰善根今亦 |
| J10_0068B21: | 此意歟云云然世人以爲可後修前時行之曰之懶 |
| J10_0068B22: | 惰可前修後時行之曰之懈怠云云此義不然設 |
| J10_0068B23: | 雖前後若於修行者不可之曰懶惰不可之 |
| J10_0068B24: | 曰懈怠謂前後由時縁修行無廢退故也云云無智 |
| J10_0068B25: | 之者不修助業等者言不知能助義故可無所助 |
| J10_0068B26: | 功也云云 |
| J10_0068B27: | 今私云無智之者可修助業歟所以者何設雖無 |
| J10_0068B28: | 智修禮拜讚歎必可有能助義又修觀察之定 |
| J10_0068B29: | 人何無能助義但讀誦正行雖不知文義最初 |
| J10_0068B30: | 値知識之時聞是正行又正行德自有親近義 |
| J10_0068B31: | 故讀誦者自然欲行念佛也有智人有時者亦如 |
| J10_0068B32: | 此彌陀經禮讚等雖心不繫文義自增念佛功我 |
| J10_0068B33: | 身得其利豈尋之于人云云鎭西上人不論有智 |
| J10_0068B34: | 無智勸助正二業意在之歟座主御房助業義有 |