浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J09_0407A01: | 徧十法世界化作佛事謂應以佛身而得度者 |
| J09_0407A02: | 即現佛身就其佛身有二一始終應同身二無而欻 |
| J09_0407A03: | 有身也始終應同者如釋迦佛示現八相是也無 |
| J09_0407A04: | 而欻有者不須八相忽然現者是也又或應以菩 |
| J09_0407A05: | 薩二乘比丘比丘尼梵王帝釋國王大臣等身而得度者 |
| J09_0407A06: | 即爲現其諸身如普門品普門示現也非啻白毫一 |
| J09_0407A07: | 相八萬四千其一一相皆亦如此次白毫體性者中論 |
| J09_0407A08: | 云因縁所生法我説即是空亦名爲假名亦是中道 |
| J09_0407A09: | 義已上白毫亦即因縁生法是故其性即空即假即中也 |
| J09_0407A10: | 即空故非因非果畢竟空寂無有體用也即假故因 |
| J09_0407A11: | 果體用萬德歷然一切諸法具足無闕然則一切諸佛菩 |
| J09_0407A12: | 薩一切聲聞縁覺一切地獄鬼畜一切修羅人天凡百界千 |
| J09_0407A13: | 如三千世間皆悉攝在彌陀白毫一相中也即中道故 |
| J09_0407A14: | 非有非無又非具足非不具足離因離果亦不 |
| J09_0407A15: | 離因果無體無用亦非無體用如意珠喩應知 |
| J09_0407A16: | 非啻白毫一相備空假中餘一一相亦具三諦又非 |
| J09_0407A17: | 啻彌陀一佛功德備三諦圓融義餘一切諸佛皆亦具 |
| J09_0407B18: | 足圓融無礙也又一切諸菩薩皆亦備之乃至六趣 |
| J09_0407B19: | 四生衆生無不亦備三諦妙理凡於此三諦理凡聖 |
| J09_0407B20: | 等備迷悟同具非啻正報依報亦爾然則阿鼻依正全 |
| J09_0407B21: | 處極聖自心毘盧身土不越凡下一念但雖凡聖同 |
| J09_0407B22: | 具凡夫迷故事用未顯聖者悟故事用已顯是天台宗 |
| J09_0407B23: | 意也次白毫利益者觀佛三昧經云觀此相者除郤九 |
| J09_0407B24: | 十六億那由他恆河沙微塵數劫生死之罪是則不用 |
| J09_0407B25: | 彼三諦觀但觀其相滅罪如此或羅結白絲擬彼 |
| J09_0407B26: | 毫相見之猶滅罪障白毫功德存略如斯但就應佛 |
| J09_0407B27: | 論之唯有肉髻白毫二相而異凡夫二乘及菩薩也 |
| J09_0407B28: | 餘相凡夫或有具者又有感肉髻者昔南岳大師 |
| J09_0407B29: | 行法花三昧時普賢菩薩來摩其頂頂上忽生肉 |
| J09_0407B30: | 髻又沙門遵式行般舟三昧四十九日常行不坐臥 |
| J09_0407B31: | 由此受病吐血甚多而以死爲期終不退轉親見 |
| J09_0407B32: | 觀音埀手其口引出數蟲復舒指注甘露於口身 |
| J09_0407B33: | 心淸凉嘔血頓止既而頂高寸餘宛似肉髻然此是勇 |
| J09_0407B34: | 猛精進之功一時感得而已非常途之事也凡夫設雖 |