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J1240 摧邪輪 高弁 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0718A01: 來滅後樂欲此經人無碍智前現在佛前此經於滅
J08_0718A02: 後亦當現前於彼人前此上文又説得聞此經者
J08_0718A03: 到六度彼岸此經典於如來滅後入彼人之手即經
J08_0718A04: 云説此修多羅令發大菩提上文云道於道無有差別已上若有差別者雖不起
J08_0718A05: 菩提心可有成佛人無此理故成佛法必須發菩提心經説此無二菩提心爲一道故聞説此經發菩提心也梵志指迦
J08_0718A06: 葉婆羅門佛菩提未曾有分別菩提無相故也説此修多羅令發
J08_0718A07: 大菩提准上可知能斷一切疑隨順衆生問衆生不知上無二一道義
J08_0718A08: 是故有一切疑今説一道義令斷之也是故此一道隨順迷執衆生説也乃至得聞此經者彼於
J08_0718A09: 未來世能行大布施至於檀彼岸既發一道心故須修一道行其一道
J08_0718A10: 行究竟有布施等六度彼岸依聞此經皆究竟之也已下五度經文略之已曾作供養上供諸佛憐愍
J08_0718A11: 衆生者下愍衆生得聞此經典後世到其手此大人於如來滅後愛
J08_0718A12: 敬此經典也比丘住蘭若意欲佛菩提厭六塵喧雜愛寂靜練若欲樂無上菩提也
J08_0718A13: 得聞此經者於後最先得依聞信此經於滅後最先得佛菩提也過去數
J08_0718A14: 億佛已持此經典如文可知爲利諸菩薩發起意欲故
J08_0718A15: 聞此經一道義欲樂菩提故若有婆羅門欲樂佛菩提彼時得信已
J08_0718A16: 是經至其手愚人難信欲此經有欲樂者是智人故出沙門婆羅門二人理實攝一切信樂人也是故下文出女
J08_0718A17: 人彼人聞此經生信欲此經至其人手住也我佛也見彼衆生佛眼見於滅後信欲此經衆生形也
J08_0718B18: 知彼所行佛智知信樂此經衆生受持讀誦等所行也亦知彼名字佛智知信樂此經衆
J08_0718B19: 生名字也我見悉無碍結上文也擧眼見攝智照也一切願具説信欲此經衆生欲佛菩
J08_0718B20: 提修六度行大願等也此又結上文也於二句中上句結我見彼衆生等三句下句惣結上文也恐迷未來人
J08_0718B21: 懼彼起諸過如來懼滅後愚人迷此經一道義作異見過即如汝等捨菩提心立別念佛心等者是即失
J08_0718B22: 此經所説一道義也是故少分説重惣結上諸義也解曰汝非唯不愛樂
J08_0718B23: 此經反失無二一道義然者終不可到六度彼岸
J08_0718B24: 二轉妙果期何時乎可悲可悲矣經又云彼等指上樂欲此經
J08_0718B25: 人也住此智愚人難生樂欲生樂欲人即是智人故也此智者即知此一道之智也爲誰之所
J08_0718B26: 一切世間中無如佛世尊知彼人所行名字人若我不説者爲誰人所記乎已知彼心行世尊正知
J08_0718B27: 於滅後樂欲此經人心行也我今當記彼任佛智所知當授記上文既云佛知樂欲人所行名字此一行文
J08_0718B28: 結彼前文生後記別文也即世尊正授記莂云所聞此經者今現
J08_0718B29: 在我前彼等於後世此經當現前如上解可知若有諸
J08_0718B30: 女人抄寫此經典此經當在手能生大菩提若有生信
J08_0718B31: 樂女人者即此經典之主也如女人等一切准知我於先已説指上文也比丘樂蘭若
J08_0718B32: 簡有邪求過人也手得此經典於後常現前此經典於如來滅後至無邪求過之比
J08_0718B33: 丘手常可現前也比丘聞此經悲泣而雨涙此記前練若比丘耽嗜此經之形也此即身業
J08_0718B34: 也我先作何業自此下六句正記比丘歡喜之語也此下文可通語意具有三業可知之即今世遇此大

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