浄土宗全書を検索する
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巻_頁段行 | 本文 |
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J08_0692A01: | 觀相皃專稱名字答雖不觀三十二相等稱名位念 |
J08_0692A02: | 心自竪住是以上文云捨諸亂意係心一佛云云明知善 |
J08_0692A03: | 導意不唯限稱名若宗趣分別者以稱名爲宗以 |
J08_0692A04: | 三昧爲趣然三昧有淺深聞思相應者是淺也修慧相 |
J08_0692A05: | 應者是深也聞思相應可在稱名位修慧相應唯是定 |
J08_0692A06: | 心也然念佛三昧名雖通二位正以修慧相應爲本 |
J08_0692A07: | 若兼末初後皆成也若言唯限稱名者念佛三昧名義 |
J08_0692A08: | 依何立耶是故善導元曉念佛義始終全無相違也然 |
J08_0692A09: | 則如元曉釋以菩提心爲往生淨土正因事兩師又 |
J08_0692A10: | 可共同更不可有異義同發菩提心等善導釋豈 |
J08_0692A11: | 非此意耶能能可思之念佛三昧定散等委細分別 |
J08_0692A12: | 至第五門可悉之 |
J08_0692A13: | 從此第二破言彌陁本願中無菩提心過者集曰三 |
J08_0692A14: | 輩念佛往生之文 |
J08_0692A15: | 佛告阿難○ |
J08_0692A16: | 私問曰○一爲廢諸行歸於念佛而説諸行者准 |
J08_0692A17: | 云善導觀經疏中上來雖説定散兩門之益望佛本 |
J08_0692B18: | 願意在衆生一向專稱彌陀佛名之釋意且解之者 |
J08_0692B19: | 上輩之中雖説菩提心等餘行望上本願意唯在衆 |
J08_0692B20: | 生專稱彌陀佛名而本願中更無餘行三輩共依上 |
J08_0692B21: | 本願故云一向專念無量壽佛也○先就上輩而論正 |
J08_0692B22: | 助者一向專念無量壽佛者是正行也亦是所助也捨家 |
J08_0692B23: | 弃欲而作沙門發菩提心等者是助行也亦是能助也謂往 |
J08_0692B24: | 生之業念佛爲本故爲一向修念佛捨家弃欲而 |
J08_0692B25: | 作沙門又發菩提心等就中出家發心等者且指初 |
J08_0692B26: | 出及以初發念佛是長時不退之行寧容妨碍念佛也 |
J08_0692B27: | 云云已上集文決曰觀經疏言上來雖説乃至一向專稱彌陀佛名等 |
J08_0692B28: | 者此解釋委細料簡至第五門可悉之今且就大綱 |
J08_0692B29: | 言之者念佛三昧唯非觀經所説諸敎多所讚況往生 |
J08_0692B30: | 一門是行最爲親因其三昧義如上成之三福等散善 |
J08_0692B31: | 不如定善日想等觀是念佛三昧眷屬也然發得此念 |
J08_0692B32: | 佛三昧一方便在于一向稱佛名如文殊船若等説 |
J08_0692B33: | 此亦約總方便説也但此所言一向專稱者依菩提 |
J08_0692B34: | 心所起行業也若離菩提心一向專稱義不可成也 |