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J1240 摧邪輪 高弁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J08_0684A01: 淨土爲妙有漏苦諦所攝乎若汝轉言曰我同前師
J08_0684A02: 義也所言二百一十億佛刹可通淨穢也然總標處
J08_0684A03: 淨之一字我不置之可爲展轉書寫誤者我檢汝之
J08_0684A04: 集數本皆有此字明知若有無淨字之本者是可
J08_0684A05: 爲傳寫落脱過也若設雖許此救汝尚不脱第二
J08_0684A06: 難何者前所引汝集文云第二不更惡趣願者於彼諸
J08_0684A07: 佛土中或有縱雖國中無三惡道其國人天壽終之
J08_0684A08: 後從其國去復更三惡趣之土或有不更惡道
J08_0684A09: 之土即選捨其更惡道麤惡國土選取其不更惡
J08_0684A10: 道善妙國土故云選擇也若然者云國中無三惡
J08_0684A11: 道土者離淨土外爲何土乎若汝云取即染歸淨
J08_0684A12: 土者生彼土人即染見淨永無退理何云更三
J08_0684A13: 惡道乎若云無淨字者雖免第一過猶不脱第
J08_0684A14: 二過也既云從淨土沒更穢土惡趣於淨土立
J08_0684A15: 惡趣於汝未可爲難也汝作此邪言令所化皆
J08_0684A16: 住大邪見汝是破損諸佛淨土大賊也破損世間人
J08_0684A17: 舍其過尚不輕汝破損諸佛淨土其過世間無比類
J08_0684B18: 汝吐胸臆之説顯愚情之狂不可思議不可思議也且
J08_0684B19: 止傍論應辨正論先於汝所出二百一十億佛刹
J08_0684B20: 中若云同初師義有淨土有穢土者於中今所
J08_0684B21: 出六度菩提心等業因可出淨土業何者見集結文
J08_0684B22: 即云選捨前布施等諸行選取專稱佛號故云選擇
J08_0684B23: 云云此即取四十八願中念佛業故明知出淨土
J08_0684B24: 業也設同後師義二百一十億佛刹皆雖言爲淨
J08_0684B25: 土此難以可同若爾者於諸佛淨土中以菩提心不
J08_0684B26: 爲正因佛土爲何土耶夫以無漏淨識所變名淨
J08_0684B27: 土淨識所變故華池寳閣有淸淨形質内外倶淨故名
J08_0684B28: 淨土也以有漏識所變爲穢土有漏識所變故瓧礫
J08_0684B29: 荊蕀無淸淨光明内外倶穢故名穢土然淨識者即是
J08_0684B30: 菩提心也故一切淨土以菩提心爲正因也探玄記第
J08_0684B31: 三引攝論云菩薩及如來唯識智爲淨土體唯識智
J08_0684B32: 者即菩提心也非唯爲淨土正因以菩提心亦爲淨
J08_0684B33: 土體也翻此故有漏識只非變爲穢土穢土亦以有
J08_0684B34: 漏識爲體是論家性相也故諸經論中出淨土正因先

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