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J1200 評摧邪輪 袋中 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0597A01: 隨縁起行今聞汝言甚以可愍華嚴云如獅子王哮
J08_0597A02: 吼之時獅子兒聞皆增勇健餘獸聞之脂血銷耗即皆
J08_0597A03: 竄伏佛師子王菩提心吼一切智聲應知亦爾 諸菩
J08_0597A04: 薩聞養育法身其餘一切邪執衆生聞皆退散云云又設汝
J08_0597A05: 雖稱自有菩提心可非菩提心夫菩提心者捨邪
J08_0597A06: 趣正行相也既有此大邪見非菩提心唯有厭苦欣
J08_0597A07: 樂心外道邪宗亦厭生死求解脱彼非三乘菩提
J08_0597A08: 心也
J08_0597A09: 大文第二破以聖道門譬羣賊過失者此一過相
J08_0597A10: 就集一文勘言陳下意許出之其集文如何集云念
J08_0597A11: 佛行者必可具足三心之文觀無量壽經云乃至私云又
J08_0597A12: 此中言一切別解別行異學異見等是指聖道門解行
J08_0597A13: 學見也其餘是淨土門意云云決云見所引觀經疏文五
J08_0597A14: 處有別解別行言疏云又深心者一切別解別行異學異
J08_0597A15: 見異執是一又云問曰解行不同人是二又一切異見異學別解
J08_0597A16: 別行人是三又解行不同邪雜人是四又火河水河合喩別解別
J08_0597A17: 行惡見人等是五謹案文意此五處所出別解別行人者
J08_0597B18: 即一人也其一人者即別解別行惡見人也非雜出正見
J08_0597B19: 人也何者若是爲正見人者四意趣四祕密含心腑
J08_0597B20: 五力五翻備舌端三量懸鏡二因燃炬矣所所ノ別解唯一人也言ロハ指
J08_0597B21: 通論家也疏云退失傾動云不得往生等故也正見ノ人ナラハ者別時意能ク分別シテ不可障往生故云含心臍五力者信精等或眼耳歟五翻者
J08_0597B22: 云五種不翻歟三量ハ現量比量非量也又云宗因喩也二因ハ有漏無漏ノ二因出羣疑論已上歎正見ノ人智設樂往生
J08_0597B23: 人執禮拜等惑亂稱名者可爲別解別行人設雖
J08_0597B24: 爲法華般若持者唯專修自業不動亂往生人者
J08_0597B25: 不爲邪雜人故知別解別行正見人反可助成往生
J08_0597B26: 人故依善導御意別解別行等者取惡見等爲本非
J08_0597B27: 謂別解別行爲過然所以雙出者別解別行是因惡
J08_0597B28: 見等是果也依別解起惡見故又道綽雖立聖淨二門未言
J08_0597B29: 別解別行導雖言別解別行加破壞動亂惡見之言
J08_0597B30: 爾汝就綽二門加解行學見言出導別解別行人
J08_0597B31: 刪邪惡字又云廻向發願心義不可俟別釋令釋
J08_0597B32: 尊吐此惡言汝非釋尊怨敵乎問曰若不許導釋
J08_0597B33: 者不足爲論若許之者可謂一切聖道門解行爲
J08_0597B34: 羣賊疏上文云除佛已還智行未滿在其學地正習

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