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J1110 徹選択集私志記 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0232A01: 九卷十二丁其文大同七卷經也○若知此旨者 識知
J08_0232A02: 淨土論十三丁云若夫諸佛意或依律宗故以持律而
J08_0232A03: 立往生行廢餘諸行更非所簡乃至今善導依淨
J08_0232A04: 土故但立稱名一行而爲往生正行廢餘諸行此
J08_0232A05: 是各各約一機勸一縁也念佛餘行共牟尼所説自宗
J08_0232A06: 與他宗更勿偏執云云○於万法中等 西宗要一
J08_0232A07: 廿六丁云善導モ彌陀ノ名號ヲ以テ一向專修ト一法ニ詮
J08_0232A08: シ給フ事ハ万法ヲ選ヒ捨テ一法ノ勝タル事ヲ顯ンカ
J08_0232A09: 爲メト云云○万行皆是念佛也 此抄下初丁云凡萬行
J08_0232A10: 通名念佛事佛万德所歸衆生慈父也故念佛故修
J08_0232A11: 六度万行豈非念佛乎云云寶王論下六右引菩薩念
J08_0232A12: 佛三昧經破相品偈文已云此經明六度万行未有一
J08_0232A13: 法不是念佛三昧者已上○但善導意等 西宗要一廿五
J08_0232A14: 丁云善導ノ御意ハ念佛ノ一法ヲ以テ万法ヲ收メ給フ
J08_0232A15: 也ト云云○凡聖敎之習等 西宗要二廿五丁云聖敎之習
J08_0232A16: 開合廣略アル事般若經ニハ略攝般若ト云事廣説般若
J08_0232A17: ト云事アリ法華經ニハ略法華四要品廣法華時廿八品也
J08_0232B18: 云云眉云凡就廣略之義有種種不同且依東宗要四三十六丁云尋云佛敎中有廣略二説今就淨土宗有最要
J08_0232B19: 略説哉答有之安心略説者歸命二字是也橫三心義如上既辨起行異説者故一字是也更就此略説同見聞四十七
J08_0232B20: 左榮見四四十左引起信論因縁分判自他二力各各有廣略又引台家明開三顯一廣略云云○一法二
J08_0232B21: 法 或云不因二法則一法不彰故云一法二法謂
J08_0232B22: 約理則眞如約事則般若事理雖異一法不殊所謂
J08_0232B23: 一法者言語道斷心行處滅既從此法以爲利衆生
J08_0232B24: 故佛祖開示此一法之時於聖道門顯理一法於
J08_0232B25: 淨土門示事一法事理雖異不思議是一也云云○其
J08_0232B26: 般若者即是佛知也 名義集上六丁云般若經ノ正意ト申
J08_0232B27: スハ明佛智コソ此ノ經ノ正意トハ申也又佛ノ智惠
J08_0232B28: ト申スハ畢竟空寂ナリ云云○云三福者 西宗要五十四丁
J08_0232B29: 難云有漏凡夫三福業何爲淨土無漏業因乎眉云第七十二三世諸
J08_0232B30: 佛淨業正因算也此答文雖廣今取要言之彼云三世諸佛佛智其深爲利益衆生所設淨土依之土無漏土佛無
J08_0232B31: 漏佛雖在佛以甚深智惠凡夫所修三福以爲淨土往生業因給歟云云眉云今師正依善導意以六度萬行攝念佛
J08_0232B32: 一法名爲念佛三昧念佛三昧者於念佛一行具攝六度故此有通別義通以六度名念佛別以稱名爲念佛

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