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J1110 徹選択集私志記 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0166A01: 一切衆生普得聞知已上法華文句十之一卅九丁云云
J08_0166A02: 疑五初丁右問法華等付屬儀式准三摩付屬是顯慇懃
J08_0166A03: 志示未來流通今化極惡大悲究極尤可三摩
J08_0166A04: 如何無耶答化儀隨時不可一准設無三摩何必
J08_0166A05: 疎相大品前後付屬寳積會會付屬未言必有
J08_0166A06: 三摩儀式亦此例也又可三摩文無者略也同首書引諸文可見
J08_0166A07: ○師云此是至極最要之文也等 大綱抄下三十七丁云於
J08_0166A08: 淨土宗立宗義者源依當章經及釋文〓是甚深
J08_0166A09: 不可聊爾傳聞云云委如同抄下三十七右乃至三十九右所釋往テ可見今言師云者翼賛廿一ノ
J08_0166A10: 五丁同三十五ノ九丁同廿六ノ五丁可見今此付屬文立宗本據也因問凡立一
J08_0166A11: 宗者必定依憑於聖敎未知依何文別立斯宗
J08_0166A12: 耶答傳文中翼賛五ノ十二丁淨土隨聞記漢語燈十一ノ十八丁及大綱抄下三十
J08_0166A13: 七右等吉水大師答山僧問依善導觀經疏付屬文而
J08_0166A14: 立淨土宗云云難云西宗要一十二丁云總依觀經一部
J08_0166A15: 之文別依二者深心一句建立斯宗傳籍敎相初重同之師資
J08_0166A16: 所判似有相違云何答大師約所詮法邊而論故以
J08_0166A17: 付屬文爲立宗依憑鎭西所言總標一部者乃此意也
J08_0166B18: 又約深心一句者是於約法之上亦約能脩機邊
J08_0166B19: 而論其機法自本一處故有作斯釋何云相違耶
J08_0166B20: ○阿難 大論三廿九丁云阿難者秦言歡喜名義集一ノ二十九丁云云
J08_0166B21: ○佛隨自意 西宗要二二丁云問善導和尚觀經所明定
J08_0166B22: 散二門以隨自意隨他意分別爾者以何文爲隨
J08_0166B23: 自意以何門爲隨他意耶答以散善爲隨自意
J08_0166B24: 西宗要二三丁云天台以法華爲隨自意以爾前爲
J08_0166B25: 隨他意云云但就隨他意隨自意凡有三重所謂聖道爲隨他意淨土隨自意定善爲隨他意散善爲
J08_0166B26: 隨自意散善爲隨他意念佛爲隨自意委如于鎭西宗要二ノ二丁已下十八通第六重等○望佛本願意
J08_0166B27: 在衆生一向專稱彌陀佛名 或云今此文點從願反望
J08_0166B28: 如是常途散記三卷四十三丁右云釋迦佛意第十二章牒
J08_0166B29: 釋望佛本願乃此意也故義山公版御疏選擇點忍澂師會
J08_0166B30: 本決疑鈔五初丁等版點亦同然從意反望一點有之此
J08_0166B31: 忍澂師會本決疑鈔三五丁當章如是點之若爾意是彌陀
J08_0166B32: 願意也今按一文多義故作如是點乎恐是依上文
J08_0166B33: 散善義二十九丁釋云望佛本願意者唯勸正念稱名又選擇
J08_0166B34: 集上卅一丁今釋云望上本願意唯在衆生專稱彌

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