浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0162A01: | 此章來由者上已明三心若已知三心可知作業 |
| J08_0162A02: | 故次此章來也其内因是心行業也然從第二至第七是起行也又第八安心此章作業也 |
| J08_0162A03: | 言四修者此名目出所若依小乘則出于倶舍論二 |
| J08_0162A04: | 十七卷五丁新婆沙論百二十十丁等又依大乘則出于攝 |
| J08_0162A05: | 大乘釋論第八十丁同第十九十丁同十一丁同十四丁瑜伽論四十 |
| J08_0162A06: | 九二十丁地持論第八十一丁等此委釋如西宗要二二十六丁同 |
| J08_0162A07: | 口筆上二十一丁大綱抄下十五丁頌義二十一五丁決疑四三十一丁直 |
| J08_0162A08: | 牃九十九丁禮讃上十二丁同見上二十丁東宗要四三十九丁同見四 |
| J08_0162A09: | 十三丁等所述云云決疑鈔四三十一丁擧大小論等云斯等論 |
| J08_0162A10: | 藏所明四修雖爲聖道修行相貌而淨敎中其業亦 |
| J08_0162A11: | 要故今師等隨義轉用也如禮讃五丁云菩薩已免生 |
| J08_0162A12: | 死所作善法廻求佛果即是自利敎化衆生盡未 |
| J08_0162A13: | 來際即是利他然今時衆生悉爲煩惱繫縛未 |
| J08_0162A14: | 免惡道生死等苦隨縁起行一切善根具速廻願往 |
| J08_0162A15: | 生阿彌陀佛國到彼國已更無所畏如上四修自 |
| J08_0162A16: | 然任運自利利他無不具足已上禮文眉云就此四修 |
| J08_0162A17: | 亦有二種一未免生死四修二已免生死四修委如東 |
| J08_0162B18: | 宗要第四四十丁右及頌義二十一五丁左同十七丁左所釋云云然 |
| J08_0162B19: | 不了知此二種義或邪義云四修是聖者修行而全 |
| J08_0162B20: | 非凡夫修行凡夫生淨土之後可行四修等云云 |
| J08_0162B21: | 眉云邪義者是親鸞等計也乃如敎行信證六本十二丁及六要抄六卷二丁左等所述又四修名義等如鎭西名目問答上卷十九丁又 |
| J08_0162B22: | 其行次第如念佛名義集下初丁已下委釋也云云○念佛行者可行用四修法者等 |
| J08_0162B23: | 問念佛行者必可行四修法耶就之東宗要四三十九丁 |
| J08_0162B24: | 疑云兩方若云如三心必可具四修者臨終發心之 |
| J08_0162B25: | 機不可具長時修下根之凡夫難堪無間之修行 |
| J08_0162B26: | 正雜兼行之人豈非闕無餘修耶是以禮讃五丁左云到 |
| J08_0162B27: | 彼國已更無所畏如上四修自然任運自利利他無 |
| J08_0162B28: | 不具足見是讓淨土之修行眉云鎭西名目上二十左是爲邪義又頌義二十一 |
| J08_0162B29: | 十七右可見此邪義者親鸞計也敎行信證六本十二左六要抄六本二丁左云云是下根之凡夫難堪 |
| J08_0162B30: | 長時無間之勤行故歟依之見選擇集上卷四十四丁右三心 |
| J08_0162B31: | 篇置必之言四修段不置必之言又上人往生要 |
| J08_0162B32: | 集總料簡云四修中取無間捨餘三修云云是其證也 |
| J08_0162B33: | 若依之云爾者以三心五念四修爲定得往生之軌 |