浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0052A01: | 難云此義未了今所引用要决文云敬三寶同體別 |
| J08_0052A02: | 相並合深敬又云法寳者三乘敎旨須珍敬僧寳者聖 |
| J08_0052A03: | 僧菩薩破戒之流恭敬修文恭敬修既爾餘三修何限但禮讃 |
| J08_0052A04: | 文勸正行故不通餘行以理而言四修即是成就 |
| J08_0052A05: | 行業之作法故可通萬行如何 答此難不爾要决 |
| J08_0052A06: | 意同唯限正行不通餘故故恭敬修云涕唾便痢不 |
| J08_0052A07: | 向西方造彌陀像一佛二菩薩云云無餘修云禮念彌 |
| J08_0052A08: | 陀但諸餘業行不令雜起云云即其證也但廣敬三寶 |
| J08_0052A09: | 者爲誡輕慢餘三寳也故若生少慢長惡善亡 |
| J08_0052A10: | 又云勿生慢想已上廣雖生敬更不依行如上文 |
| J08_0052A11: | 云別學之者總起敬心與己不同已上以之可知 |
| J08_0052A12: | 敬三寶意禮讃亦爾雖云不雜餘禮總禮釋迦諸佛 |
| J08_0052A13: | 三寳學者得意 問今以四修對治何法耶 答 |
| J08_0052A14: | 以恭敬修治輕慢心以長時修治退失心以無 |
| J08_0052A15: | 餘修治雜起心以無間修治懈怠及雜起惡業也 |
| J08_0052A16: | 問前之三修其義可然復無間修未得其意論念 |
| J08_0052A17: | 佛者惡人猶以一念往生何必用相續思起惡者即 |
| J08_0052B18: | 妄想體何障念佛觀佛經六譬示觀縁淨業皆是念佛 |
| J08_0052B19: | 不爲惡業之所侵奪之明據也而有何恐更用懺 |
| J08_0052B20: | 悔耶 答所難非也本願文云乃至十念大師釋云上 |
| J08_0052B21: | 盡一形下至十聲一聲言一形者平生發心長時無間 |
| J08_0052B22: | 之二修也亦有餘二歸命彌陀是恭敬修唯念佛則無餘修也一十聲者臨終發心之念 |
| J08_0052B23: | 佛也既云一形何局平生一念十念而不相續汝之 |
| J08_0052B24: | 所難黑谷所破一念義也豈應理乎夫滅罪生善佛敎大 |
| J08_0052B25: | 綱今勸相續爲生善也用隨懺者思滅罪也若 |
| J08_0052B26: | 不懺悔而積年者豈亦不成往生障耶但觀佛經者 |
| J08_0052B27: | 二善相對而論難易謂對餘善爲惡易奪而顯念佛 |
| J08_0052B28: | 爲惡難奪示觀縁者二門相對而論難易謂對聖道 |
| J08_0052B29: | 善爲惡易奪而顯淨土行爲惡難奪若念佛行一向 |
| J08_0052B30: | 不爲惡所奪者何觀佛經説得念佛三昧者有貢 |
| J08_0052B31: | 高退乎大師引用又大師何懃勸隨犯隨懺耶當知念佛雖 |
| J08_0052B32: | 難所奪而非一向不所奪也大師處處多用懺悔 |
| J08_0052B33: | 深有意也不如無間相續而稱佛名矣 |
| J08_0052B34: | 難云淨土行人仰信大師而疏釋云貪嗔強故喩如水 |