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J1070 選択大綱抄 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0024A01: 法云邪見併墮在三途業也尤可愼也尤可愼也
J08_0024A02: 已上淨土宗鈎名目ノ文此義如何 答彼義者雖是異義非邪僻歟
J08_0024A03: 一文衆解古今通例故彼抄云選擇料簡者以觀經疏正
J08_0024A04: 雜二行合禮讃序專雜二修以彼正行即爲專修
J08_0024A05: 以彼雜行即爲雜修愚意所存者唯付禮讃存專
J08_0024A06: 雜義謂三心具足四修無闕念佛行者此名專修設
J08_0024A07: 修念佛三心不具四修減少者當名雜修已上專雜二修義文
J08_0024A08: 釋神妙彼言選擇料簡等者指黑谷義以彼證今
J08_0024A09: 當流禀承義彌治定彼師爲我成證專可歸敬但彼私
J08_0024A10: 義者既背黑谷不可依用矣次或人難者明彼私
J08_0024A11: 義而指黑谷云倒見謗法邪見墮獄還是邪謗不
J08_0024A12: 及對論今載彼難尚有恐憚況成會通乎應
J08_0024A13: 如狂人走不狂人走故矣今試反難彼私義者彼師
J08_0024A14: 云專雜二修者別付念佛行約能修行人判專雜得
J08_0024A15: 失也已上二修義文如此文者專雜但局正行之人不通雜
J08_0024A16: 行之行人也若爾何故經於不殺出不牢失論引
J08_0024A17: 彼經合今雜修耶經論正以雜行之失而名不牢
J08_0024B18: 汝以念佛行者不法名爲不牢既違所依豈正
J08_0024B19: 義耶當知專雜二修不約四修有無只是正行之體專
J08_0024B20: 順所歸及所求故若修之者念念心願自係彌陀不
J08_0024B21: 浮散故名專修論勸之云唯願唯行西方一行即此
J08_0024B22: 意也雜行之體不順彌陀及極樂故若修之者念念心
J08_0024B23: 願不係彌陀或見讃説十方淨土之文心願移彼
J08_0024B24: 禮餘佛等餘法准之彼此心願雜起不純一故名雜修論
J08_0024B25: 廢之云廢餘一切諸願諸行即此意也專雜皆從行得
J08_0024B26: 失起全非念佛行者如法不如法也又有人云自力隨
J08_0024B27: 縁雜行不具三心故名爲雜修文云迥願不慇重眞
J08_0024B28: 實即其證也他〓專念正行具足三心故名爲專修
J08_0024B29: 翻雜修失即迴願可慇重眞實故即其義也以要言
J08_0024B30: 之唯本願一行具足三心非本願萬行不具三心是
J08_0024B31: 故以三心具不具名專雜也云云 今云不爾餘行亦
J08_0024B32: 具彼三心故或云又此三心亦通攝定善之義或云
J08_0024B33: 一一門與上三心合故觀經釋云善導和尚釋此三心
J08_0024B34: 以通正行雜行二行已上汝何但云限本願行乎況雜

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