浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J07_0867A01: | 謂白色質謂體也金謂黄也容謂形貌也言圖繒者玉篇云 |
| J07_0867A02: | 繒帛也已上磨石者是石像也削土者是土像也靈像者廣韻 |
| J07_0867A03: | 云靈神也善也寵也已上○十眞如等者十地菩薩所證眞如 |
| J07_0867A04: | 名十眞如於中第三地菩薩所證名所流眞如三種 |
| J07_0867A05: | 無分別智從此流出故三種無分別者一者加行二者根 |
| J07_0867A06: | 本三者後得也然今指根本智無漏内證智無相故縁 |
| J07_0867A07: | 觀無爲理此能觀智名根本智若理若事縁有爲智 |
| J07_0867A08: | 名後得智智體雖一隨用名根本後得依根本智 |
| J07_0867A09: | 起俗智故名後得智述記云體雖同時用有前後 |
| J07_0867A10: | 已上▲本 名句所詮等者是能詮敎體也性宗意者以實 |
| J07_0867A11: | 相爲敎體相宗以名句文爲經體故唯識論云名 |
| J07_0867A12: | 詮自性句詮差別文即是字爲二所依已上▲本 聖 |
| J07_0867A13: | 僧菩薩者聖僧雖是別相攝而因僧寳言擧聖僧凡 |
| J07_0867A14: | 僧如攝佛又有凡夫僧中分修三學是入聖方便故 |
| J07_0867A15: | 因中説果名聖僧歟▲本 一切時等者問想巧分齊如 |
| J07_0867A16: | 何 答知其機分定心分齊見文前後障重凡夫 |
| J07_0867A17: | 爲往生機况復當文以淺識者定四修機此同和 |
| J07_0867B18: | 尚勸化罪惡故如禮讃可有念時日差別也 問 |
| J07_0867B19: | 譬云無時暫捨不念耶孃法云精勤不倦是法 |
| J07_0867B20: | 譬倶相續何成怠義 答既以亂想爲其正機亂 |
| J07_0867B21: | 想凡心何是一准故今法譬若約諸機精勤不倦可 |
| J07_0867B22: | 通淺深如彼念時日三懺倶名無間又念耶孃其 |
| J07_0867B23: | 子亦都不思他事不可得意是散機故譬隨人 |
| J07_0867B24: | 可有淺深傳聞勝願院見現證語云近比南都有見 |
| J07_0867B25: | 物時一人迷子戀親泣立予具其子歸菴室養或時 |
| J07_0867B26: | 與諸小兒連戯或時有思出其親泣時有親取 |
| J07_0867B27: | 書札立路次其親伊賀國百姓也驚相尋來父子相見 |
| J07_0867B28: | 悅喜無極其子隨父歸本國予見之思我必往生雖 |
| J07_0867B29: | 有忘時亦有念時我似彼子何不往生云云▲本 |
| J07_0867B30: | 耶孃者是父母名也存名耶孃亡名考妣耳▲本 |
| J07_0867B31: | 往因等者迷始云往因無始妄心遮抑法爾無漏種子 |
| J07_0867B32: | 不現功德故云壞亂散失非是壞失種子體耳▲ |
| J07_0867B33: | 本 餘課者課謂語也應也取也若修雜行生雜起心 |
| J07_0867B34: | 故誡不留也不隔念等者先師口筆云鈔有二義先初 |