浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J07_0600A01: | 云凖文字即義也以上師仰今私云此仰言雖不委義意不 |
| J07_0600A02: | 乖云云有人云凖應即義是阿字料簡即父母等也以上有人今私 |
| J07_0600A03: | 云此義更不爾阿字入呼釋阿爺等六阿也凖應即義 |
| J07_0600A04: | 釋凖應優婆優夷等凖應二字何云阿字料簡乎何况 |
| J07_0600A05: | 本文云凖應優婆優夷等何云即父即母等乎推有 |
| J07_0600A06: | 人意思不牒釋本文故存阿字入呼再料簡故未 |
| J07_0600A07: | 在未在今私思本文牒釋大意云不得喚父母等 |
| J07_0600A08: | 不得呼父母本俗名即應呼優婆優夷等也故云 |
| J07_0600A09: | 凖應即義若取凖例之凖上不出所凖文明知押 |
| J07_0600A10: | 上云凖故云即義例如例字皆得意之云云『凖文不 |
| J07_0600A11: | 出等者師仰云是上本俗名不可呼優婆優夷應云云云 |
| J07_0600A12: | 得意之惣凖云依處引是凖云義聞今凖此當文故 |
| J07_0600A13: | 即優婆優夷等也意也以上師仰今私云此仰大義雖不差 |
| J07_0600A14: | 挍文言疎是此尚上凖應即義意非凖文不出義云云 |
| J07_0600A15: | 有人云凖文不出者凖阿字不出即義以上有人今私云此 |
| J07_0600A16: | 有人意文凖不出得意之歟誤同向耳云云相傳云凖 |
| J07_0600A17: | 文不出者言上義成謂凖字即義然僧祇喚阿爺等 |
| J07_0600B18: | 可云優婆優夷等是阿爺等即呼可云優婆優夷等 |
| J07_0600B19: | 非凖例義若凖例義無能凖所凖故云文不出也 |
| J07_0600B20: | 不出上擧外更不出餘文也云云今私云相傳旨歸其意 |
| J07_0600B21: | 分明今挍本末各是二重也先本文從比丘不得等下 |
| J07_0600B22: | 至本俗名是遮也從凖應優等已下七字是表也次末 |
| J07_0600B23: | 記中從令改俗等已下七字是釋本遮從凖應等已 |
| J07_0600B24: | 下九字是釋本表於中亦二重謂初凖應即義牒釋本 |
| J07_0600B25: | 文凖應等七字次凖文不出故五字亦成釋次上凖應即 |
| J07_0600B26: | 義云云又今私存一義云凖應即義者是凖應須那和智 |
| J07_0600B27: | 義也而可讀之其故本文之中引僧祇文是所凖義雖遮 |
| J07_0600B28: | 不得喚阿爺等本俗名等而無喚於阿等名表故 |
| J07_0600B29: | 凖僧祇應喚優婆優夷等也是能準義故今末記而云凖 |
| J07_0600B30: | 文僧祇令改俗名阿爺孃等凖之應云優婆優夷 |
| J07_0600B31: | 即是義分故本文中但云凖應知即義分若有凖文 |
| J07_0600B32: | 何不出之不出文故彌即義也此即釋彼本文凖應 |
| J07_0600B33: | 優婆優夷而云凖應即義凖文不出故耳何煩苦尋 |
| J07_0600B34: | 之言即即非義即即亦義分義何即義義倩得 |