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J1030 決疑鈔直牒 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J07_0554A01: 於父母所隨輕重心行損害事業果必定此上四因
J07_0554A02: 皆定業攝以上
J07_0554A03: 第六末法萬年特留念佛篇下
J07_0554A04: 『特留念佛等者師仰云問止住百歳者是念佛止住歟
J07_0554A05: 將經卷止住歟答經云特留此經今標云特留念佛
J07_0554A06: 然今釋中問答此事答中云此經所詮全在念佛
J07_0554A07: 然則此經止住者即念佛止住也以上又下答中爲留念
J07_0554A08: 佛殊留此經以上知留經卷云特留念佛也一義云
J07_0554A09: 實留念佛經道滅盡何漏此經此經雖滅念佛一
J07_0554A10: 行留人口中住可百歳是云留經故私記云例
J07_0554A11: 如彼秦始皇燒書埋儒但其毛詩留人口中以上先師
J07_0554A12: 口傳如此被存二義初義選擇意次義私記文於
J07_0554A13: 中留經爲正經釋并同云此經故又毛詩例未必
J07_0554A14: 釋迦慈悲特留又何限於彌陀名號乎以上師仰今私云口傳
J07_0554A15: 兩義各有文義初義義理留此經卷爲留念佛經
J07_0554A16: 若不留念佛何以而得留之次義義理經卷設留誦持
J07_0554A17: 無人故知可滅念佛易行可留人口是云止住兩
J07_0554B18: 義文證初證選擇次證私記若依初會私記且約所
J07_0554B19: 詮能詮何捨若依次會選擇且約能詮所詮爲
J07_0554B20: 顯評家意云説特留此經等判此經住百年經釋并
J07_0554B21: 分明非色經卷何經卷雖不誦持於中説念佛行
J07_0554B22: 傳之於人口中百年可施利益全以異彼毛詩之
J07_0554B23: 例毛詩二十卷只是詩札耳人口誦持故五經九流十三
J07_0554B24: 經中雖是隨一書滅口留未必如慈悲哀愍所致
J07_0554B25: 亦非必彌陀名號可留人口何佛號可然故彼即
J07_0554B26: 自然留口而已此正慈悲哀愍特留例證不齊義何得
J07_0554B27: 云云問若爾者上人何引例之乎况上人和字書云
J07_0554B28: 特留此經者念佛行留人口百年間可聞傳故云爾
J07_0554B29: 時聞一念皆當得生彼是秘藏義也輙不可申以上如何
J07_0554B30: 答邂逅有導師依經勸進之傍人傳聞稱約多
J07_0554B31: 分云留口傳聞亦不可怪云云誠知念佛留人口中
J07_0554B32: 只是勸化留色經卷解義亦兼惜華人不荒根愛
J07_0554B33: 雪者不蹈庭爲留念佛忝留此經仰思慈悲哀
J07_0554B34: 愍深於我等感涙先意倩案隨意所願得於其時

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