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J1030 決疑鈔直牒 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J07_0516A01: 別稱敬『得亦十三者或云大淵專雜二修約所求判之
J07_0516A02: 謂純西方行人云專修所求雜餘土云雜修其專
J07_0516A03: 修有十百生德雜修有希得一二失然易生德其德
J07_0516A04: 有由出有十三由雜生失其有失故出有十三由
J07_0516A05: 專修故翻雜修故應知爾得失各一其故各可有十
J07_0516A06: 三故十三故云十三得失不可云云云師仰云是末學假
J07_0516A07: 難也然時當可迷惑用意是可思云云今私云凡相待
J07_0516A08: 往生得不之時可有爾事但今相待二行得失以
J07_0516A09: 决往生多少於其得失各有十三一一得失各成
J07_0516A10: 生果多少之故故指一一得失各亦言故言一一失故
J07_0516A11: 生果最少一一得故生果極多然則以辨二行得失而
J07_0516A12: 爲其本而決生果多少故釋文云二行得失等不
J07_0516A13: 云往生得失何致假難乎『無外雜縁者師仰云此
J07_0516A14: 有二義始義先師義也先師云正行修者雜行之縁不
J07_0516A15: 値正念得云何失有例如義淨三藏入天竺之時
J07_0516A16: 偏西方欣求之人値玄弉三藏入天竺之間唯都率之行
J07_0516A17: 人値今亦如此念佛行人値餘雜行之人不値自
J07_0516B18: 往生之正念得也云云初唯雜行即雜縁計談後日此雜
J07_0516B19: 縁委被分別時縁字付敎行人處之四之縁申出也
J07_0516B20: 今第一無外雜縁之中左右可見下第十三之失樂近
J07_0516B21: 雜縁自障障他往生正行故云ヘル是自雜行縁付今往
J07_0516B22: 生之專修正行自障他障云也第十三雜縁若世務作
J07_0516B23: 業之雜縁者下往生正行雜行正行可云歟其不可
J07_0516B24: 然遁往生之生義同雜行正名得今正雜二行分別之
J07_0516B25: 時何雜行正之名得耶故知彼第十三雜縁此第一雜縁
J07_0516B26: 同可雜行云事是先師説也云云次或雜縁等下義者是
J07_0516B27: 乘圓房之義也彼人練磨義爲可被書載由申請且之
J07_0516B28: 被載雖然先師本意非云云今先師義樂近雜縁釋逼合
J07_0516B29: 有也此事依乘圓房與先師師弟不和六十日計不出
J07_0516B30: 仕也云云今云但今見鎭西宗要一ノ二十九丁見奔波之縁彼宗
J07_0516B31: 二十九丁文抄略云造作堂塔爲往生行人有德人コソアレ
J07_0516B32: 貧道無縁人人由助業造營遂其間意不足幾千萬或
J07_0516B33: 材木有不足或作料有不足或食物不足或人夫不足
J07_0516B34: 如是雜縁幾千萬依之本體往生極樂正念皆失畢是

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