ウィンドウを閉じる

J1030 決疑鈔直牒 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J07_0512A01: 有五番相對總論之只在今純雜對謂正行純極
J07_0512A02: 樂行故一一成得雜行非純極樂行故招其失依之
J07_0512A03: 上人自行化他偏嫌雜行專純行當是時諸人驚
J07_0512A04: 耳諸宗成憤爲遮此難盡經論證正雜二行純雜
J07_0512A05: 分別全不局大師解釋何令被失於專修一門乎
J07_0512A06: 會之處也云云今云凡五番相對判全引和尚解釋其義
J07_0512A07: 可釋成依之上四番相對引疏文今料簡符合爾
J07_0512A08: 第五純雜對至疎雜文雖判純雜義大師解釋中正
J07_0512A09: 行純名立明文無故多引他經證文是義釋成只是多
J07_0512A10: 文引事解釋無明文計更別無由云云又正雜分別二
J07_0512A11: 行取捨其得失是多何純雜一門局強雜行捨由但
J07_0512A12: 是師仰不聞學者可思擇云云專雜二修事今云問專雜
J07_0512A13: 二修正雜二行其得名如何答相傳意云二修二行法體全
J07_0512A14: 同但師仰意就得名存兩義一謂二修二行其體雖
J07_0512A15: 同立名少異也謂專修言機親正行言親法也故正雜
J07_0512A16: 二行直法體上立名今二修帶機立名是專被修行雜
J07_0512A17: 被修行云也凡修行二字能修所修能行所行云時修行
J07_0512B18: 同樣爾行親法修機親也云云一義云專正修行其字
J07_0512B19: 代雖修若約能修行亦可能行行若所行修亦可
J07_0512B20: 所修故修行全不可異云云或云尊觀專修雜修正行雜
J07_0512B21: 行其得名全同謂正行雜行專行雜行故得名全同但修行
J07_0512B22: 似異於義無異云云此義師仰後義也尋云一向專修
J07_0512B23: 行人今專修行人爲全同將爲異耶答師仰云是可
J07_0512B24: 異一向專修名但稱名行人局今專修者通五門故是
J07_0512B25: 可異五門專修上加一向言時只修正定業是一
J07_0512B26: 向專修行人名也尋云修助業機於猶一向專修可名
J07_0512B27: 乎答難知但上人自稱入一向專修門云云然長日誦
J07_0512B28: 阿彌陀經三卷又我朝六時禮讃行上人始行之云云
J07_0512B29: 然一向專修機兼助業見但相傳意修助業機一向
J07_0512B30: 專修難名付云云下至三輩下委可分別之以上師仰今私
J07_0512B31: 云是亦臨時一義歟一向專修之名通正助二業之旨裏
J07_0512B32: 未檢明文上二十八丁意歟分明具如銘心鈔上十八丁云云今云問是專
J07_0512B33: 雜二修於三心具上其判得失歟將心不具上於論
J07_0512B34: 之歟亦不云心具不具但於一行上判得失歟如

ウィンドウを閉じる