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J1030 決疑鈔直牒 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J07_0464A01: 也乃至於佛觀中總相別相具如要集中本初丁已下云云
J07_0464A02: 念總別若是如師仰趣歟或可觀念外於散心中或
J07_0464A03: 念光明或念名號或念功德等如中下品人是尚
J07_0464A04: 可攝稱念中於中總別亦准觀念可知之云云『如
J07_0464A05: 二敎論云等者師仰云此論明顯密二敎謂一代敎往往
J07_0464A06: 雖云説眞言密敎顯宗人見別不知之若密宗人
J07_0464A07: 一代諸敎皆悉談秘密法也是依見別也以上師仰
J07_0464A08: 南無阿彌陀佛乃至爲先事下
J07_0464A09: 今私云『簡異觀念表知口稱等者四卷決疑鈔云即當結
J07_0464A10: 前生後謂結前題名念佛生後文中念佛徹選擇上ノ初丁
J07_0464A11: 云即是結前生後也結前者所謂結前題下三義倶是稱
J07_0464A12: 名也生後者所謂爲顯此集所列之一一章段亦皆
J07_0464A13: 稱名之義也以上
J07_0464A14: 第一聖道淨土二門篇下
J07_0464A15: 『捨聖道等者師仰云問今捨者第二段捨爲全同將
J07_0464A16: 云何答大旨同也但若望正行隨自機捨雜行是永
J07_0464A17: 捨非暫捨若約隨他雜行機則亦非永捨即經
J07_0464B18: 擧三福業云淨業正因釋判引聖勵凡科本序分義四十二丁
J07_0464B19: 此淨土宗意又隨機勸雜行往生今捨聖道者是永
J07_0464B20: 捨也再不勸三學修行故此邊兩處捨字聊有少異
J07_0464B21: 也『三照五味兩字八藏等者是釋尊自説敎相也三照
J07_0464B22: 者華嚴經寶王如來性起品舊經三十五ノ二丁説也如日出先照高山次照幽谷
J07_0464B23: 後照平地已上天台法華玄義一ノ一三十九丁意云始譬華嚴次喩阿含
J07_0464B24: 後喩方等般若法華也意云日譬佛光普譬大悲平
J07_0464B25: 等大悲平等先説華嚴化大根菩薩如日先照
J07_0464B26: 高山次説小乘如次照幽谷後説方等般若法華
J07_0464B27: 涅槃普化凡聖如後照平地五味者涅槃經聖行品南本第十三ノ
J07_0464B28: 十三丁會疏十三ノ二十二丁説也乳味等如常天台如次當華嚴阿含方
J07_0464B29: 等般若法華涅槃法華涅槃爲同醍醐味也涅槃經北本迦葉
J07_0464B30: 菩薩品初丁南本三十二ノ十丁會疏三十二ノ十七丁三十五云如衆生身皆從精血而
J07_0464B31: 得成就佛性亦爾須陀洹人斯陀含人斷少煩惱佛
J07_0464B32: 性如乳阿那含人佛性如酪阿羅漢人猶如生蘇從
J07_0464B33: 辟支佛至十地菩薩猶如熟蘇如來佛性猶如醍
J07_0464B34: 醐善男子現在一切衍字煩惱爲作障故令諸衆生不

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