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J0920 楽邦文類 宗曉 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J06_1004A01: 炳煥不可具名已而方欲廣宣觀彼佛身光明相好
J06_1004A02: 衆會階差俄於太虚中現出三聖令韋提希見以
J06_1004A03: 爲發請之端經曰佛告韋提希吾當爲汝分別解
J06_1004A04: 説除苦惱法説是語時無量壽佛住立空中觀世
J06_1004A05: 音大勢至侍立左右韋提白佛我今因佛力故得
J06_1004A06: 見彼佛及二菩薩未來衆生當云何觀而得見耶佛
J06_1004A07: 令先觀華臺次觀形像後觀佛身左右侍者九品徒
J06_1004A08: 衆念佛三昧於玆備矣自廬山遠師已來天下僧坊
J06_1004A09: 結繫念淨社立彌陀三聖蓋出於此經的見於斯
J06_1004A10: 文耳四明慈溪靈龜山福源蘭若釋子戒深自入道禀
J06_1004A11: 具常持是經而篤志淨業有年數矣以謂修一
J06_1004A12: 己不若誘諸人行一時不若存諸久於是
J06_1004A13: 糾募衆信躬往錢唐命工雕造三聖立像江山千
J06_1004A14: 里往返經營歷涉數歳始獲圓就所費幾千緡立千
J06_1004A15: 城南開元寺經藏院之懺堂四衆具瞻歎未曾有一日
J06_1004A16: 挐舟度江抵于芝園蘭若解囊結夏捻香稽首請
J06_1004A17: 爲文記予忝屬意此道故樂爲書之或曰經云諸佛
J06_1004B18: 如來是法界身入一切衆生心想中今刻木爲像世物
J06_1004B19: 所成用此爲佛不知其可乎對曰佛身無相亦不離
J06_1004B20: 相以其無相故世出世間無有一法而是佛者雖
J06_1004B21: 八萬四千三十二相亦即非相况他物乎故曰離一切
J06_1004B22: 相即名諸佛以其不離相故世出世間無有一法
J06_1004B23: 而非佛者况相好乎故曰當知一切諸法即是佛法如
J06_1004B24: 能達此相即非相非相即相則山河國土草木微塵四生
J06_1004B25: 六道翾飛蠕動莫非諸佛法身之體而况範金合土
J06_1004B26: 刻木繪塑莊嚴相好而獨非佛乎諸有智者當觀
J06_1004B27: 此像材木灰布膠漆金彩假彼衆縁和合而成求於衆
J06_1004B28: 縁皆世間之物各有名體孰爲佛乎然縁無定相物
J06_1004B29: 無定名既號爲佛一切衆縁莫非佛體豈可捨此
J06_1004B30: 別求佛乎故華嚴云色相不是佛音聲亦復然亦不
J06_1004B31: 離色聲見佛神通力若此觀之不住於相亦不
J06_1004B32: 離相理事一如眞俗不二雖復對像是眞見佛經云
J06_1004B33: 若佛滅後造立形像持用供養是人來世必得念佛淸
J06_1004B34: 淨三昧是知末法住持像設爲勝上中下根莫不沾

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