浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0897A01: | 姑在世間有一主簿家忽有天書降爲不識字 |
| J06_0897A02: | 畫乃往見仙姑問之仙姑設香案拜而後看看畢微 |
| J06_0897A03: | 笑主簿云持來拜問何故乃笑仙姑云天書言主簿受金 |
| J06_0897A04: | 十兩折祿五年以此觀之不義之財誠可畏也移是 |
| J06_0897A05: | 心於淨土其熟善縁多矣 |
| J06_0897A06: | 福慧説 |
| J06_0897A07: | 人不可不兼修福慧種種利物常行方便作一 |
| J06_0897A08: | 切善戒一切惡所謂修福也知因果識罪福觀 |
| J06_0897A09: | 釋氏書内明性理觀儒家書外明世道所謂修慧 |
| J06_0897A10: | 也修福得富貴修慧得明了修慧不修福明了 |
| J06_0897A11: | 而窮困修福不修慧富貴而愚癡福慧若兼修富貴而 |
| J06_0897A12: | 明了二者皆不修愚癡而窮困佛以福慧兼修故謂之 |
| J06_0897A13: | 兩足尊謂福慧兩足也昔有二人同修行一人專修福 |
| J06_0897A14: | 一人專修慧經數世後專修福者因受福而作惡 |
| J06_0897A15: | 墮於象中以有餘福人乘之以戰有勝敵之功 |
| J06_0897A16: | 國王賜以瓔珞其專修慧者得阿羅漢果以不曾 |
| J06_0897A17: | 修福故爲僧而乞食多不得之故偈云修福不修 |
| J06_0897B18: | 慧象身掛瓔珞修慧不修福羅漢應供薄此福慧 |
| J06_0897B19: | 所以不可不兼修也必不得已寧使慧勝於福 |
| J06_0897B20: | 莫令福勝於慧若慧勝於福則知罪福而戒愼故 |
| J06_0897B21: | 無墜墮若福勝於慧則因受福而作惡故有墜 |
| J06_0897B22: | 墮楞伽經云受現在樂種未來苦是也偈云兼修福 |
| J06_0897B23: | 與慧又復念阿彌九品蓮花裏第一更何疑齋戒明了 |
| J06_0897B24: | 人修者必上品上生故也又偈云雖修福與慧不知 |
| J06_0897B25: | 念阿彌未得阿羅漢輪迴無了時在此世界修 |
| J06_0897B26: | 行得阿羅漢果方脱輪迴故也 |
| J06_0897B27: | 習慈説 |
| J06_0897B28: | 觀世音菩薩謂萬善皆生於慈老子言三寳以慈爲 |
| J06_0897B29: | 首儒家言五常先之以仁其意皆同人有多嗔怒 |
| J06_0897B30: | 者盖不思此意未言害物造業先自損氣傷和 |
| J06_0897B31: | 人若能到慈仁之境方知嗔怒不佳當其在嗔怒 |
| J06_0897B32: | 中則不自知其苦正如行荊棘中趍一大厦安居 |
| J06_0897B33: | 之所也方其矯宿性之嗔怒如行荊棘中及習 |
| J06_0897B34: | 成慈仁則如入大厦安居矣此不可以言盡但 |