浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0829A01: | 理事相即非斷非常起滅同時無閡雙現第二權實 |
| J06_0829A02: | 雙行者實則眞際權則化門從眞際而起化實外無權 |
| J06_0829A03: | 因事跡而得本權外無實常冥一旨無閡雙行 |
| J06_0829A04: | 遮照同時理量齊現第三二諦並陳者諸佛常依二諦説 |
| J06_0829A05: | 法何以故俗是眞詮了俗無性即是眞諦故云若不得 |
| J06_0829A06: | 俗諦不得第一義所以眞不待立而常現俗不待 |
| J06_0829A07: | 遣而自空二諦雙存如同波水水窮波末波水同時 |
| J06_0829A08: | 波徹水源動濕一際第四性相融即者無量義經云無量 |
| J06_0829A09: | 義者從一法生所言法者即是眞心從一眞心具不 |
| J06_0829A10: | 變隨縁二義不變是性隨縁是相性是相之體相是性之 |
| J06_0829A11: | 用以不了根源則妄生諍論如今毀相者是不 |
| J06_0829A12: | 識心之用毀性者是不識心之體若能融通取捨 |
| J06_0829A13: | 倶息第五體用自在者體即法性之理用乃智應之事擧 |
| J06_0829A14: | 體全用用即非一擧用全體體即非異即體之用不 |
| J06_0829A15: | 閡用即用之體不失體所以一味雙分自在無閡第 |
| J06_0829A16: | 六空有相成者且夫一切萬法本無定相互成互壞相攝 |
| J06_0829A17: | 相資空因有立縁生故性空有假空成無性故縁起因 |
| J06_0829B18: | 義顯別隨見成差迷之則萬狀不同悟之則三乘 |
| J06_0829B19: | 不異何者且如有之一法小乘見是實色初敎觀爲 |
| J06_0829B20: | 幻有終敎則色空無閡以空不守自性隨縁成諸 |
| J06_0829B21: | 有故頓敎見一切色法無非眞性圓敎見是無盡法 |
| J06_0829B22: | 界若如是融通即成眞空妙有有能顯萬德空能 |
| J06_0829B23: | 成一切第七正助兼修者正即是主助即是伴因伴成 |
| J06_0829B24: | 主無助即正終不圓從主從伴無正則助無由立 |
| J06_0829B25: | 是以主伴相成正助兼備亦是止觀雙運隱顯互興内外更 |
| J06_0829B26: | 資乘戒兼急第八同異一際者同則據理不變異則約 |
| J06_0829B27: | 事隨縁所以不變故乃能隨縁隨縁故所以不變祇爲不 |
| J06_0829B28: | 異而成異事不同而立同門若異則壞於異以失 |
| J06_0829B29: | 體故若同即不成同以無用故所以同無同而異異 |
| J06_0829B30: | 無異而同各執即落斷常雙融即成佛法故經云奇哉 |
| J06_0829B31: | 世尊於無異法中而説諸法異第九修性不二者本有 |
| J06_0829B32: | 曰性非從觀成今顯曰修因智而現由修顯本有 |
| J06_0829B33: | 之性因性發今日之修全性成修全修成性修性 |
| J06_0829B34: | 無二因縁似時第十因果無差者因從果起果滿則乃成 |