浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0498A01: | 經言穢土菩薩於苦衆生大悲堅固知淨土中不 |
| J06_0498A02: | 見受苦故於衆生大悲不堅由斯義故化佛菩薩 |
| J06_0498A03: | 雲集本國令捨自樂救抜他苦次文顯示諸佛 |
| J06_0498A04: | 所勸大悲起故弃淨刹來至穢處故此二文釋成第 |
| J06_0498A05: | 三 |
| J06_0498A06: | 本阿彌陀經至受相應乎是第七問問意可覺 |
| J06_0498A07: | 本八識之中至捨受相應答第七問文有其二一 |
| J06_0498A08: | 明七八兩識恒與捨受相應二餘六轉下明三受 |
| J06_0498A09: | 相應第一明七八識中亦二先惣顯示因果七八恒 |
| J06_0498A10: | 捨相應次令准知極樂七八亦捨相應初文中言 |
| J06_0498A11: | 一類相續等者明因七八唯捨相應唯識論三釋因 |
| J06_0498A12: | 八云此識行相極不明了不能分別違順境相微 |
| J06_0498A13: | 細一類相續而轉是故唯與捨受相應疏云一極不明 |
| J06_0498A14: | 了是捨受相若苦樂受必明了故故此中憂喜入苦 |
| J06_0498A15: | 樂中依三受門不言憂喜二不能分別違順境 |
| J06_0498A16: | 相取中容境是捨受相若是餘受取順違境故三由 |
| J06_0498A17: | 微細若是餘受行相必麤四由一類若是餘受必是 |
| J06_0498B18: | 易脱此行相定故成一類五相續而轉若是餘受必有 |
| J06_0498B19: | 間斷此恒相續故唯捨受若許明了行相可知便應 |
| J06_0498B20: | 不能攝益相續若能分別違順境相非眞異熟 |
| J06_0498B21: | 眞異熟者取境定故若麤動者應如餘心非異熟 |
| J06_0498B22: | 主顯行相難知異餘識也若許易脱即善惡趣皆 |
| J06_0498B23: | 悉不能互攝彼種許是善識能持惡種與理相違 |
| J06_0498B24: | 攝論第三亦有此解若有間斷便非彼生亦不受 |
| J06_0498B25: | 熏已捨壽故性非堅故如餘心等由此五義必具 |
| J06_0498B26: | 有故便能受熏持種相續已上准之今論亦具五義 |
| J06_0498B27: | 一類第四相續第五縁境微細是彼第三難可了知是第一 |
| J06_0498B28: | 二謂難可了第一不了難知第二不能分別論文言巧 |
| J06_0498B29: | 妙含五義但第七識有三師義第一師云唯有喜受 |
| J06_0498B30: | 恒内執我生喜受故我既欣行故唯喜倶第二師 |
| J06_0498B31: | 云前義不然應許喜受乃至有頂違聖言故謂此 |
| J06_0498B32: | 識受一類而轉若許喜倶此喜應通三界九地若 |
| J06_0498B33: | 言通者違瑜伽第十二説初定出憂第二定出 |
| J06_0498B34: | 若第三定出喜第四定出樂於無想中出捨根等 |