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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0432A01: 有化鳥説法者彌陀經云彼佛國土無三惡趣欲令
J06_0432A02: 法音宣流變化問化佛菩薩等能説法何故鳥樹等亦説
J06_0432A03: 法答智論九十三云問曰諸佛有無量不可思議神通
J06_0432A04: 力何以不變化作無量説法度衆生何須樹林音
J06_0432A05: 聲答曰衆生甚多若佛處處現身衆生不信謂爲幻
J06_0432A06: 化心不敬重有衆生從人聞法心不開悟若從
J06_0432A07: 畜生則便信受如本生經説菩薩受畜生身爲人
J06_0432A08: 説法以希有故無不信受又謂畜生心直不誑
J06_0432A09: 故有人謂畜生是有情之物皆有欺誑以樹水無心
J06_0432A10: 而有音聲則皆信受
J06_0432A11: 本有二釋一至不相違也答第六問文自二義第一無
J06_0432A12: 義中亦二先直立無義以經不説有論亦遮無故
J06_0432A13: 淨佛刹中應無化女難曰下難前説唯有難言即
J06_0432A14: 缺答文恐脱落也或第二解是正義故爲顯前義更
J06_0432A15: 非盡理不救而已第二有義中觀音授記經説化無量
J06_0432A16: 女人者彼經曰爾時觀世音及得大勢至菩薩摩訶薩與
J06_0432A17: 四十億菩薩前後圍遶於彼世界以神通力各爲
J06_0432B18: 眷屬化作四十億莊嚴寳臺是諸寳臺縱廣十二由旬
J06_0432B19: 端嚴微妙諸寳臺上有化玉女八萬四千或執箜篗
J06_0432B20: 琴瑟箏笛琵琶皷唄如是無量衆樂器奏微妙音儼
J06_0432B21: 然而住或有玉女執赤栴檀香沉水香或執黑沉水
J06_0432B22: 栴檀香儼然而住爾時觀世音及得大勢菩薩與其眷屬
J06_0432B23: 八十億衆諸菩薩倶莊嚴寳臺悉皆同等譬如力士屈
J06_0432B24: 伸臂頃從彼國沒至此世界時此菩薩及聲聞衆
J06_0432B25: 見此寳臺歎未曾有各作是念此諸寳臺從安樂
J06_0432B26: 國至此世界爲是佛力菩薩力耶爾時花德藏菩薩
J06_0432B27: 承佛神力白佛言是誰威力佛言是觀音及得大勢神
J06_0432B28: 通之力於此世界現大莊嚴時花德藏即以菩薩種
J06_0432B29: 種天眼觀于東方恒河沙等諸佛世界彼佛前皆有觀
J06_0432B30: 世音及得大勢莊嚴如前恭敬供養皆稱阿彌陀佛南
J06_0432B31: 西北方四維上下亦復如是畧抄皷音聲王經説者下卷之
J06_0432B32: 中作多解釋其一釋云又受用土中化分段身諸位
J06_0432B33: 菩薩現胎生身有父母等化變易位現化生身
J06_0432B34: 便無父母可合今義但佛意難測故或叙化淨土

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