浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0380A01: | 本論據穢土至義亦無失更救重難文即有二一直 |
| J06_0380A02: | 救所難二惑起下還許現行義初文中言論者指對 |
| J06_0380A03: | 法論彼論凡夫現潤生者據穢土生以諸凡夫穢土 |
| J06_0380A04: | 受生煩惱熾盛命終悉倒淨土不爾佛願力故與聖 |
| J06_0380A05: | 衆來萬德圓滿之毫相秋月映徹於半天之境百福莊 |
| J06_0380A06: | 嚴之光芒曉星照耀於五雲之衢伎樂沸空聲不屏 |
| J06_0380A07: | 浮生之耳寳蓋飜風影令慶有爲之眼濃香芳郁海 |
| J06_0380A08: | 岸之香讓薰鮮花繽紛呉山之花褊芳蓋是平等性智現 |
| J06_0380A09: | 行之靈儀抑亦後得大悲薰成之嚴粧也行者始見無漏 |
| J06_0380A10: | 聖境身意恬然不生猖狂故知慈悲加祐心不顚倒 |
| J06_0380A11: | 如無心死者引例而證無心位死不起煩惱然猶潤 |
| J06_0380A12: | 生淨土亦爾種子結生問契經説諸有情類受生命 |
| J06_0380A13: | 終必住散心非無心定何許無心命終義耶答瑜 |
| J06_0380A14: | 伽决擇分無心地中説五位無心一悶絶二睡眠三滅定 |
| J06_0380A15: | 四無相定五無想果生死二位亦無六識不別説者即 |
| J06_0380A16: | 悶絶攝此五位中雖無六識非無本識故無 |
| J06_0380A17: | 轉識雖名無心本識猶在爲生死心所引契經唯 |
| J06_0380B18: | 識論證有第八文若無本識生死時心不應有故 |
| J06_0380B19: | 謂彼位中身心惛昧明了轉識必不現起故唯第八識生 |
| J06_0380B20: | 死心由斯故説必住散位及與有心方得受生及 |
| J06_0380B21: | 命終理小乘不知計入定心與無心時無死生 |
| J06_0380B22: | 義故疏四引瑜伽第八十云諸無學者要先入滅定 |
| J06_0380B23: | 後方入無餘亦無心命終彼無六識非無第八由 |
| J06_0380B24: | 斯即顯若以六識爲命終識彼如何成若説意識 |
| J06_0380B25: | 受生命終彼由無學願力致然即有第八亦非無 |
| J06_0380B26: | 心又説諸異生有學不相違也已上 |
| J06_0380B27: | 本生淨土者至生是何攝是第九問問意者上文既 |
| J06_0380B28: | 云生淨土者愛潤行等六支種子感淨土生此業 |
| J06_0380B29: | 愛等是三界攝若許此義已生淨土從此種子所 |
| J06_0380B30: | 令現行分位縁生是何攝耶爲如行等三界所攝 |
| J06_0380B31: | 爲是淨報非三界所攝言分位者名現行支謂大 |
| J06_0380B32: | 乘意識等種子爲實支躰從此種子未來現起識名 |
| J06_0380B33: | 色等此現起分位建立十二縁起名分位縁生也故 |
| J06_0380B34: | 唯識論云或依當來現起分位有次第故説有前後 |