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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0277A01: 壽異熟業願皆轉招富異熟果時彼能感壽異熟業
J06_0277A02: 則皆轉招富異熟果已上問羅漢留多壽行有何故耶答
J06_0277A03: 論云謂爲利益安樂他故或爲聖敎久住世故
J06_0277A04: 觀知自身壽行將盡觀他無此二種堪能已上一爲
J06_0277A05: 利益安樂他故二爲令聖敎久住世故觀知
J06_0277A06: 自身壽行將盡他無如斯二種堪能我若不留壽者
J06_0277A07: 不可有此二利益故留壽行也問羅漢捨多壽行
J06_0277A08: 有何故耶答論云彼阿羅漢自觀住世於他利益安
J06_0277A09: 樂事少或爲病等苦逼自身如有頌言梵行妙成
J06_0277A10: 立聖道已善修壽盡時歡喜猶如捨衆病已上一自住
J06_0277A11: 世利益甚少人憍恣故二觀聖敎有人住持故
J06_0277A12: 三遇病等苦逼自身故次引頌意明捨壽相梵行
J06_0277A13: 即持戒聖道是無漏也補闕章中散資定資分別凡夫二
J06_0277A14: 乘延壽非倶舍意不遑廣述捨衣鉢業延彼命根者
J06_0277A15: 以布施思爲轉業躰則同光記也佛力等者惣結
J06_0277A16: 應知
J06_0277A17: 本念阿彌陀至乃生西方是第十四問文意易了
J06_0277B18: 本案藥師經至求生安養答第十四問文有三意
J06_0277B19: 一略引經意二爲此人下至義亦無違自釋經意
J06_0277B20: 三若不得聞下結成第一引經中若四軰弟子等者明此
J06_0277B21: 人本積功於西方彼經云若有四衆苾蒭苾蒭尼鄔婆
J06_0277B22: 素迦鄔婆斯迦及餘淨信善男子善女人等有能受持
J06_0277B23: 八分齋戒或經一年或復三月受持學處以此善
J06_0277B24: 根願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法彼
J06_0277B25: 經更不言一日七日唯説或經一年三月只是大師
J06_0277B26: 准例諸經行法時分亦准下説七日七夜受八分
J06_0277B27: 齋等或亦容依異譯經耳或復中間悔聞我説等者
J06_0277B28: 明中悔弃彌陀歸藥師遂往生彼經云而未定者
J06_0277B29: 若聞世尊藥師瑠璃光如來名號臨命終時有八菩
J06_0277B30: 薩乘神通來示其道路即於彼界種種雜色衆寳花
J06_0277B31: 中自然化生經不説中悔唯云而未定者文雖既
J06_0277B32: 殊義則宛允八菩薩者本願藥師經不列其名而彼
J06_0277B33: 經四卷疏云有八菩薩者舊藥師經云盡其壽命欲終
J06_0277B34: 之日有八菩薩跋多和菩薩羅隣揭菩薩橋日兜菩薩那

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