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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0227A01: 本瑜伽師地至有何意也是第五問上來料簡有相往
J06_0227A02: 生訖自下會諸論所説許凡夫得生瑜伽師地論云
J06_0227A03: 三地菩薩方生淨土者七十九云復有二種一者淸淨二
J06_0227A04: 者不淸淨於淸淨世界中無那落迦傍生餓鬼可得亦
J06_0227A05: 無欲界色無色界亦無苦受可得純菩薩僧於中止
J06_0227A06: 住是故説名淸淨世界已入第三地菩薩由願自在
J06_0227A07: 力故於彼受生無有異生及非異生聲聞獨覺若異生
J06_0227A08: 菩薩得生於彼問若無異生菩薩及非異生聲聞獨
J06_0227A09: 覺得生彼者何因縁故菩薩敎中作如是説菩薩等
J06_0227A10: 意願於彼如是一切皆當往生答爲化懈怠種類
J06_0227A11: 未集善根所化衆生故密意作如是説所以者何彼
J06_0227A12: 由如是蒙勸勵時便捨懈怠於善法中勤修加行
J06_0227A13: 從此漸漸堪於彼生當得法性應知是名此中
J06_0227A14: 密意已上准此説者地前凡夫不可生淨也
J06_0227A15: 本諸經論文至離障而説答第五問文有三意初
J06_0227A16: 惣明淨土不同得生亦異二亦如下至即得往生別
J06_0227A17: 明諸經所説淨土非一准而會所難瑜伽論三故知
J06_0227B18: 下結成初文可了第二別明中即有其五一依仁王
J06_0227B19: 明唯佛所居名淨土初地已上六七二識雖成無漏
J06_0227B20: 感見淨土而因位間本識未轉其所變土猶有漏故
J06_0227B21: 三賢十聖所居淨土名果報土不名實淨以第八識
J06_0227B22: 果報識故所變之土名果報土遙異天台實報土
J06_0227B23: 名果報之土彼第八識牽因業果名異熟識亦名果
J06_0227B24: 報五趣四生彼識爲躰故名果報識具如第一記
J06_0227B25: 若至佛果本識已轉以與圓鏡智相應故彼所變土
J06_0227B26: 唯名淨土問唯佛一人所居名淨土者因位所居皆可
J06_0227B27: 名穢土耶答有漏所變名穢土故因位本識所變刹
J06_0227B28: 土猶名穢土此有何失問若爾何故十地之中无漏
J06_0227B29: 六七所變亦名淨土答淨穢相對於事不定今唯佛變
J06_0227B30: 名淨土故其餘因分本識所變不名淨土既不名
J06_0227B31: 淨非穢者何本業經云佛子土名一切賢聖所居之
J06_0227B32: 處是故一切衆生賢聖各自居果報之土若凡夫衆生
J06_0227B33: 住五陰中爲正報之土山林大地共有名依報之
J06_0227B34: 土初地聖人亦有二土一實智土前智住後智爲土

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