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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0189A01: 障顯能化敎法由機根現疾前無藥機前無敎已上
J06_0189A02: 言一概病藥忽違故不可偏執維摩説非觀經
J06_0189A03: 旨究竟淨心十地之位者十地無漏名爲究竟問何故
J06_0189A04: 十地立究竟稱况上文云究竟淨者諸佛世尊相違如
J06_0189A05: 何答究竟之言不局佛果亦通十地故攝論梁論十二云諸
J06_0189A06: 菩薩究竟由得淨三身是無分別智至勝自在故究
J06_0189A07: 竟有二種一淸淨究竟二自在究竟淸淨究竟者初地始
J06_0189A08: 得淸淨後於地地中轉轉淸淨至十地究竟淸淨
J06_0189A09: 自在究竟者不但得三種淸淨名究竟復有別究
J06_0189A10: 竟謂十自在如論後説又同論七云究竟道中謂出離
J06_0189A11: 障垢最淸淨故釋曰究竟道有二種一有學究竟二無學
J06_0189A12: 究竟此位最淸淨智慧生處故最微細障滅盡無餘故
J06_0189A13: 故名究竟位諸地乃至如來地皆有此究竟義已上問若
J06_0189A14: 爾五雙中究竟未究竟者廣應通十地名究竟何唯
J06_0189A15: 局佛答上問答中究竟未究竟因果對故應異第四
J06_0189A16: 伏斷故第一雙中究竟之言雖限於果今復以義十
J06_0189A17: 地之位立究竟稱也不信觀經伏現行惑等者顯示觀
J06_0189B18: 經往生即通第七第十兩雙也問觀經所説往生凡夫諸
J06_0189B19: 惑紛綸未能伏斷何故云伏現行惑耶答今論之意
J06_0189B20: 十六觀機若論修慧伏下界惑得上界定由斯義
J06_0189B21: 故言伏現行煩惱起者語未得定前故不相違若散
J06_0189B22: 動機信心淸淨修三福業及念佛等損業惑力不
J06_0189B23: 感穢生故且屬伏下品十念屬第一轉依蓋此意也
J06_0189B24: 又得生後定散二機皆伏煩惱不可現行設雖平
J06_0189B25: 生煩惱間起而臨終時其心淸淨惑不現來得生之後
J06_0189B26: 遂伏不起故所變土即應是伏現行淨土次義之中彼
J06_0189B27: 言淨謂究竟淨心等者問維摩經云寳積當知直心是菩
J06_0189B28: 薩淨土菩薩成佛時不諂衆生來生其國深心是菩薩淨
J06_0189B29: 土菩薩成佛時具足功德衆生來生其國大乘心是菩薩
J06_0189B30: 淨土菩薩成佛時大乘衆生來生其國乃至六度四攝等亦復如是若菩
J06_0189B31: 薩欲得淨土當淨其心隨其心淨則佛土淨已上
J06_0189B32: 經説菩薩心淨土淨今何就佛論心淨義答彼經云
J06_0189B33: 舍利弗我此土淨而汝不見爾時螺髻梵王語舍利弗
J06_0189B34: 勿作是意謂此佛土以爲不淨所以者何我見釋

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