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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0166A01: 界定遺敎經稱曰電光定無漏發疾譬如電光若
J06_0166A02: 有漏定住時則久不得此名誰知今言十六觀者
J06_0166A03: 依此等説欲界定耶答此難未得今論義趣所以
J06_0166A04: 者何此論始終若依小乘則須毗曇若明大乘多
J06_0166A05: 由唯識所未曾見據成實宗故下文云當在娑
J06_0166A06: 婆孝養父母修行三福作十六觀念佛等業此等
J06_0166A07: 業當起之時未得色界心即是欲界生得善聞惠思惠
J06_0166A08: 心若得色界定即是色界修惠之心第三卷云十六觀
J06_0166A09: 與念佛三昧有淺有深深即於四靜慮未至中間禪
J06_0166A10: 於修惠中作十六觀及念佛三昧淺即依欲界聞思
J06_0166A11: 惠心亦得修十六妙觀作念佛三昧故觀經言如
J06_0166A12: 此想者名爲粗見極樂國地若得三昧見彼國
J06_0166A13: 地了了分明不可具説故知想成粗見爲欲界聞思
J06_0166A14: 心也得三昧明見爲色界修惠心也已上全同今文
J06_0166A15: 明知欲界加行心修十六觀者是聞思非欲界定欲
J06_0166A16: 界定者名欲界中立修惠定今云聞思其義遙異再
J06_0166A17: 論聞思散而非定故也問云何名爲聞思修惠答三惠
J06_0166B18: 章云聞謂能聽即是耳識能聞於聲成是牛長圓滿之
J06_0166B19: 義惠體如前以聞爲因因聞所成之惠名聞所
J06_0166B20: 成惠思謂思數由思籌度勝惠方生因相應思所成
J06_0166B21: 惠名思所成惠或因於思所成之惠修者證
J06_0166B22: 義明證境故躰即定數因定相應所成惠或因
J06_0166B23: 於定所成之惠已上是名別躰三惠位在七地以前
J06_0166B24: 復有義説三惠位在八地已上謂於一惠義分
J06_0166B25: 三故名義説三惠三惠章云七地已前定散心間皆容
J06_0166B26: 得起八地以上無漏相讀都無散心十地經説八地以
J06_0166B27: 上於一切法能堪能思能持彼論解云如次即是聞思
J06_0166B28: 修惠雖一惠躰一刹那中能取外敎而尋於義名
J06_0166B29: 爲聞惠能深籌度先理後文名爲思惠於此二
J06_0166B30: 中能證明顯即名修惠聖智迅速於一念惠義
J06_0166B31: 分三故實無別躰已上若已離欲得色界心等者准對法
J06_0166B32: 論已離欲義即有五別一一分離欲謂於此地乃至
J06_0166B33: 能斷八品染故二具分離欲謂已能斷第九品故三通
J06_0166B34: 達離欲謂由見道離欲分別不善等故四損伏離欲謂

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