浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0160A01: | 願乘感隨機所歎指方可得已上次問意他若生自義 |
| J06_0160A02: | 不成故他不生者自受用身互得見自義不成答中 |
| J06_0160A03: | 佛是究竟解脱等者自受用身圓證一如常平等故自 |
| J06_0160A04: | 他互應不失自義應他自者自應於他名爲應他 |
| J06_0160A05: | 他應於自名爲應自菩薩惑障未除盡等者以諸菩 |
| J06_0160A06: | 薩能迷惑障未除盡故所障諦理未得圓證何能 |
| J06_0160A07: | 生佛自土之中二明雖見異法樂同故猶名生報 |
| J06_0160A08: | 中又縱令地前菩薩等者先明地前所見不可及地上 |
| J06_0160A09: | 所變次然以諸大菩薩等者明所見雖異法樂同故 |
| J06_0160A10: | 亦名爲生他受用土謂地前見雖異地上然以如 |
| J06_0160A11: | 大菩薩受用法樂無有憂苦唯有喜樂更無恐 |
| J06_0160A12: | 怖等差別故亦名爲生他受用土是即所見雖異地 |
| J06_0160A13: | 上所受法樂更無異故名生報也問他受用土雖 |
| J06_0160A14: | 有勝劣而不可出十種淨土何亦其外得見劣 |
| J06_0160A15: | 土又所見若異受法樂何同答由心麁細境優劣 |
| J06_0160A16: | 者唯識道理不可致疑十地所見猶有差別况於地 |
| J06_0160A17: | 前凡夫見乎但受法樂無有異者受用土中衆生根 |
| J06_0160B18: | 性一味等味而唯受用大乘法味無受餘乘故雖地 |
| J06_0160B19: | 前若得生彼如大菩薩喰一道妙味長五分法 |
| J06_0160B20: | 身菩提資糧莫不具足十八圓滿中是名持圓滿 |
| J06_0160B21: | 故佛地論云於中止住以何住持廣大法味喜樂所持 |
| J06_0160B22: | 謂於此中大乘法味喜樂所持食能令住是住持義已 |
| J06_0160B23: | 説淨土超過三界所行之處云何有食又無漏法不 |
| J06_0160B24: | 應名食食能長養三有衆生此斷有故應不名 |
| J06_0160B25: | 食是住持因故亦名食如汝宗中生色界等入無漏 |
| J06_0160B26: | 定亦應名食非過去食應名爲食過去無故此亦 |
| J06_0160B27: | 應尒是住持因故説爲食如有漏法雖障無漏然 |
| J06_0160B28: | 持有漏得名爲食無漏亦尒雖斷有漏然持無 |
| J06_0160B29: | 漏云何非食此淨土中諸佛菩薩後得無漏能説能受 |
| J06_0160B30: | 大乘法味生大喜樂又正躰智受眞如味生大喜 |
| J06_0160B31: | 樂能住持身令不斷壞長養善法故名爲食如 |
| J06_0160B32: | 是淨土住持圓滿已上梁攝論云大法味喜樂所持釋曰 |
| J06_0160B33: | 大乘十二部經名大法眞如解脱等爲味縁此法味 |
| J06_0160B34: | 生諸菩薩喜樂長養諸菩薩五分法身此句明持圓 |