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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0117A01: 相現若心相現則名有情非非情攝是故化心但
J06_0117A02: 有二種問既許化作非情色相如化佛等於此現
J06_0117A03: 心説非身化斯有何失答色有離質化通非
J06_0117A04: 身心法不然無非身化彼論復有異師説云心不
J06_0117A05: 可化但由定力能令自心解非分法名化自
J06_0117A06: 心若加被他令愚昧者解甚深法令失念者得
J06_0117A07: 正憶念名化他心前爲正義彼佛地論異師所解三業化中不許意化
J06_0117A08: 明身各居土中法性身居法性土等者問何強作身土
J06_0117A09: 相對釋答身土一具故如是釋唯識論擧能所居名
J06_0117A10: 亦復如是疏釋曰還隨自受用土下二身隨自土亦
J06_0117A11: 尒非離身別有土名故是釋論自受用身還依自土文問如此三
J06_0117A12: 土在何處住爲與三界同一處所爲別處在答
J06_0117A13: 法性土是法界理故更不可論在此在彼自受用土
J06_0117A14: 亦遍無際不可説言離三界處在三界處他受用
J06_0117A15: 土説不一准花嚴經十地經深蜜經瑜伽論對法論顯揚
J06_0117A16: 論説在淨居佛地論出三義彼論一云有義各別
J06_0117A17: 有處説淨居天上有處説在西方等故有義同處
J06_0117B18: 與三界同處淨土周圓無有邊際遍法界故如實義者
J06_0117B19: 實受用土周遍法界無處不有不可説言離三
J06_0117B20: 界處亦不可説即三界處若隨菩薩所宜現者或
J06_0117B21: 在色界淨居天上或西方等處所不定已上此等説中且
J06_0117B22: 依佛地如實義者應言他受用土處處不定謂第
J06_0117B23: 十地方能究竟受佛位時所居大城稱大自在宮號
J06_0117B24: 他受用土此之菩薩成就唯識觀解無境而不隨心
J06_0117B25: 證得平等法性無法而不得躰如幻悟前所現之
J06_0117B26: 土寧定方域心若淸淨其處即淨何得必捨此而
J06_0117B27: 至彼是故薩埵將受法位不立樹下變自在宮
J06_0117B28: 不動坐處見花藏界一毛之中納四海波一芥之
J06_0117B29: 内攝十方塵况所居淨刹寧同傍布耶故正義意説不
J06_0117B30: 可云即不可云離謂能變者心淨穢異故不可言
J06_0117B31: 即淨穢二土共充滿故不可言離若隨機宜或在
J06_0117B32: 色界或在西方敎被一機雖示一處言色究竟
J06_0117B33: 而論其實如幻無碍隨應見土故佛土章引此文
J06_0117B34: 云隨宜而現何得定方別指一處欲令衆生起勝

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