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J0800 釈浄土群疑論 懐感 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0026A01: 悟有淺深遂令依敎勝劣差別有一類衆生雖
J06_0026A02: 聞淨敎誹謗毀呰非但不生西方亦自沈淪惡
J06_0026A03: 道此全與西方遠也有一類衆生雖聞淨敎深信
J06_0026A04: 不謗五欲纒心樂居穢土亦不發願亦不修行
J06_0026A05: 此人修善或生人天或復造惡沈淪惡趣此人望
J06_0026A06: 生西方亦爲遠矣以並无心趣求或又誹謗毀
J06_0026A07: 呰故淸淨平等覺經言若有衆生聞説淨土敎法
J06_0026A08: 聞如不聞反生誹謗我説此人未得解脱始從
J06_0026A09: 三惡道中來无信向尒亦全无行願故未得解
J06_0026A10: 脱有一類衆生與阿彌陀佛宿願縁熟聞説淨土
J06_0026A11: 敎門淨心信敬發弘誓願願我往生西方淨土更
J06_0026A12: 不願求人天果報雖有此願然此人或以煩惱因
J06_0026A13: 縁躭著五欲或復懈怠放逸不能修道以遇惡
J06_0026A14: 知識廣造十惡或復臨終時不逢善友或以身嬰
J06_0026A15: 重病狂亂失心或復多日失意不解人語遂便空有
J06_0026A16: 願言未曾修淨行雖不往生淨土此願遠是生因
J06_0026A17: 或由發願勝力後必定能修行或且起行之人必
J06_0026B18: 有修行之意彼雖未能起行當有起行之功
J06_0026B19: 方前二類之人即有遠生之義故經記歎此人爲
J06_0026B20: 得生西方也愚人將謂即得不假別修淨因
J06_0026B21: 論師釋此經文此是別時之意非但唯由發願而即
J06_0026B22: 得生西方後人讀論不解即言行不得往生
J06_0026B23: 此深錯也又有一類衆生善根深厚煩惱輕微逢遇勝
J06_0026B24: 縁聽聞淨敎深生淨信發願修行臨終往生具如
J06_0026B25: 經説此是行願具足即得往生異彼空願之人故非
J06_0026B26: 別時之敎佛對前二類人未得往生之日故記發
J06_0026B27: 願之者而得往生論師恐同行願具足即得往生
J06_0026B28: 人故別分離唯願之人是爲別時之意也故願喩
J06_0026B29: 初一金錢念佛修行等是中間九百九十八金錢往生淨
J06_0026B30: 土是第一千金錢也故攝論言如以一金錢貿易得千
J06_0026B31: 金錢又如念多寳佛未即至不退位也不退位
J06_0026B32: 在十住初心此人當念多寶佛時或是十信前心或
J06_0026B33: 十信初心等未可念多寳佛即超十信十千劫即
J06_0026B34: 至十住初心以須中間更修八萬四千波羅蜜行方

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