浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0647A01: | 【疏】舒舌相以讃揚誓同諸佛【記】下二句明駕説舒舌 |
| J05_0647A02: | 讃揚者意在因疏通經展轉流布同下六方諸佛出 |
| J05_0647A03: | 廣長舌徧覆大千穪讃釋迦説難信法也 |
| J05_0647A04: | 【疏】太虚可際鄙志奚窮敬勉同舟深崇此道矣【記】太 |
| J05_0647A05: | 下標志願楞嚴云舜若多性可銷亡爍迦羅心無動 |
| J05_0647A06: | 轉敬勉猶奉勸也同舟召其同道業疏云同舟各審 |
| J05_0647A07: | 知之記云舟喩聖法可以濟度易云同舟相濟則胡越 |
| J05_0647A08: | 何患乎異心此道指今經念佛三昧也 |
| J05_0647A09: | 【疏】將釋此經先以義門括其綱要始可入文釋 |
| J05_0647A10: | 其義趣【記】惣示中初句惣先下分章初二句明演義 |
| J05_0647A11: | 即四門也次二句明釋文即三分義家之門故曰義門 |
| J05_0647A12: | 經中所蘊大義不出敎理行果自非積學洞微窮 |
| J05_0647A13: | 幽盡理何由通曉疏主預於釋文之前開列四門 |
| J05_0647A14: | 搜括經旨坦然明白庶使學者從門而入窺其美富 |
| J05_0647A15: | 然後臨文科釋不失大猷綱即網上橫繩喩今義門 |
| J05_0647A16: | 提綱則網目皆整得門則義理無虧也 |
| J05_0647A17: | 【疏】初中大覺世尊一代名敎大小雖殊不出敎理行果 |
| J05_0647B18: | 因敎顯理依理起行由行克果四法收之鮮无不 |
| J05_0647B19: | 盡【記】義門惣示中初二字標章大覺世尊指能説人也 |
| J05_0647B20: | 下二句示所説敎也不下諸句括所詮相也四法相由 |
| J05_0647B21: | 在文自顯問今疏四法釋經未審據何文義答文非 |
| J05_0647B22: | 一典義散群編括其大皈無越於此良以吾佛對 |
| J05_0647B23: | 機説法説必成敎意在當機依敎開解識所詮理 |
| J05_0647B24: | 顯理湏行行必有克證涅拌果非唯一佛十方三 |
| J05_0647B25: | 世諸佛亦尒蓋由從始至終自凡躋聖一番修證四 |
| J05_0647B26: | 法整足不可增减譬猶春夏秋冬之四時東南西北之 |
| J05_0647B27: | 四方雖千聖再世其可易乎疏主深明一代敎意 |
| J05_0647B28: | 統之有宗立此四法今古罕聞唯達人大觀乃能知 |
| J05_0647B29: | 之管見之徒未足與議且如天台五時八敎五重玄 |
| J05_0647B30: | 義斯亦博通經論究盡化源聖心而建立之以成 |
| J05_0647B31: | 一家規矩任運自與修多羅合豈可亦以片文雙義 |
| J05_0647B32: | 而求所出耶大卒先賢弘闡敎門千差萬別祇由佛 |
| J05_0647B33: | 意圓融被機不等所以縱橫自在無不可者豈特矯 |
| J05_0647B34: | 異哉超玄記問曰今疏四法應有所據邪答據經若尒 |