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J0720 観経疏正観記 戒度 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0453A01: 不同如華嚴中十身舍那即其事也必欲備陳略難
J05_0453A02: 窮盡故準戒疏以明四身則一切身攝無不足但
J05_0453A03: 今疏所引與彼少殊彼云佛身四種一謂法身二謂眞
J05_0453A04: 應三謂法報應毗盧徧耀正法爲身舍那行滿報果爲身
J05_0453A05: 釋迦應跡赴感爲身金光攝論名法應化若更四身者
J05_0453A06: 應身受純陀供化身受大衆供彼文隨縁下疏主助釋法
J05_0453A07: 身者師軌法性還以法性爲身此非色質心智亦
J05_0453A08: 非陰界入所攝毗盧具云毗盧遮那此翻徧一切處
J05_0453A09: 以此法身等虚空界無所不在故名徧遠離三惑
J05_0453A10: 二死昏暗故名耀不墮偏邪故名正可軌可則故
J05_0453A11: 名法此身該乎修性大小不同云云報身者梵云盧舍
J05_0453A12: 那此翻淨滿惑累究盡故淨種智圓極故滿從因至
J05_0453A13: 果修行所感法華云壽命無數劫久修業所得以如如
J05_0453A14: 智照如如境境智冥合強指此智名爲報身稱實
J05_0453A15: 感報故名報果此身須分自他受用不同自則上冥
J05_0453A16: 法性他則下應羣機又他受用亦名尊特亦名勝
J05_0453A17: 云云應身者應同萬物即感赴義梵云釋迦此翻能
J05_0453B18: 儒亦曰能仁對前勝應此即劣應化身者戒疏云受
J05_0453B19: 大衆供者涅槃經云世尊自受純陀之供於自身上一
J05_0453B20: 一毛孔化無量佛各有無量諸比丘僧悉皆示現
J05_0453B21: 受其供養今疏復以隨縁不定釋之垂形異類無而
J05_0453B22: 欻有故名爲化然戒疏中一謂法身單擧其體二謂眞
J05_0453B23: 應眞即法身應即攝報三謂法報應開應出報四謂法
J05_0453B24: 報應化於應復開化也並由經論赴機異説不可揩
J05_0453B25: 定佛佛道同故云皆具今疏特用戒疏四身者葢由
J05_0453B26: 本經具四身故義不徒然文見次科別顯中初科初
J05_0453B27: 句標起經下引示法界身即法報者以法身屬理理徧
J05_0453B28: 法界報身屬智智冥於理亦徧法界函葢相稱無
J05_0453B29: 有闕減此即自受用報與法身理等故法界身雙收法
J05_0453B30: 報也指六十萬億爲應身者彼雖同居本願力故依正
J05_0453B31: 莊嚴超諸佛刹所以佛身亦復最勝此即彼土常身凡夫
J05_0453B32: 人天皆悉得見他宗廣有議論非此所明化身可見
J05_0453B33: 辯開合中初科上三句通示法報義定置而不論諸文
J05_0453B34: 應化出沒有異故獨辯之當下別明良由彌陀是法界

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