浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0365A01: | 土有世界名曰極樂豈止十萬八千乎略指一端 |
| J05_0365A02: | 諸餘不足議也有人云此十六觀唯被下根耳今謂此 |
| J05_0365A03: | 經乃圓頓上乘成佛之法是心是佛出自今經韋提一 |
| J05_0365A04: | 聞即破無明得無生忍五百侍女發菩提心豈皆下 |
| J05_0365A05: | 根耶又云念佛人臨終感佛菩薩來迎皆是自心業現實 |
| J05_0365A06: | 無他方佛來今詳此説乃有多失一則不信佛 |
| J05_0365A07: | 語觀經九品臨終感相皆佛説故二不信佛力諸佛 |
| J05_0365A08: | 菩薩慈悲誓願抜苦與樂不遺物故三不信佛體佛 |
| J05_0365A09: | 與衆生體性平等有感必應佛若無應三身不備則 |
| J05_0365A10: | 非佛故此三不信孰可信耶又有人云莫學愚人 |
| J05_0365A11: | 求生淨土今謂無量壽經説十方諸菩薩皆願往生 |
| J05_0365A12: | 淨土况普賢行願勢至圓通皆願往生即今彼土補處不 |
| J05_0365A13: | 退諸上善人豈皆愚人耶又僧傳所叙古晋高僧生融持 |
| J05_0365A14: | 遠南岳天台廬山十八賢皆修此法豈亦愚人耶汝今 |
| J05_0365A15: | 滯着三界耽戀五濁甘受衆苦無思出離反是 |
| J05_0365A16: | 智人一何顚倒假令自得忍力樂住三界度生那發 |
| J05_0365A17: | 此言障他修習又云求生淨土念佛修觀皆是執着 |
| J05_0365B18: | 取相殊非超越之法今謂着與不着取與不取在 |
| J05_0365B19: | 人心智所見明昧豈得凡見修持例皆着相放恣不 |
| J05_0365B20: | 檢盡是通人且佛言不着相者蓋令不着我人衆生 |
| J05_0365B21: | 壽者等相不住所修法相遣除人法二執即達人 |
| J05_0365B22: | 法二空何甞以繫念進修而爲着相乎且世人爭競 |
| J05_0365B23: | 我人衒耀權勢耽荒聲色奔逐利名聚歛財穀 |
| J05_0365B24: | 繫戀妻孥此等諸相無始愛纒佛勸遠離反更深着念佛 |
| J05_0365B25: | 三昧無始未經佛勸修習反疑着相衆生迷倒一至於 |
| J05_0365B26: | 此今謂若修念佛三昧定非着相何以然耶佛身無 |
| J05_0365B27: | 相有何可着故智論云植佛福田者謂專心堅着也隨 |
| J05_0365B28: | 以香華供養至佛無盡龍樹論師豈不解般若而 |
| J05_0365B29: | 言堅着者豈亦着相耶夫般若空法元爲修六度者 |
| J05_0365B30: | 令不住相六度不修般若焉用眞得道者達修無修 |
| J05_0365B31: | 了念無念所謂終日修而未始修終日念而未甞 |
| J05_0365B32: | 金金剛般若云無我人衆生壽者修一切善法則得 |
| J05_0365B33: | 阿耨菩提故知了達之士何甞不修善耶又有説云臨 |
| J05_0365B34: | 命終時若見幢幡蓮華等境界現前並不得去今謂 |