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J0690 観経疏妙宗鈔 知礼 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0309A01: 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第六
J05_0309A02:
J05_0309A03: 宋四明沙門 知禮 述
J05_0309A04: 故荊谿云勝兼兩處劣唯鹿園若其似位全不見者法
J05_0309A05: 華四信何故見於實報土耶有餘那見圓滿相海通敎
J05_0309A06: 按位受接之人爲見何相若非尊特合身不成今經
J05_0309A07: 明説無量壽佛身量無邊與大論云色像無邊有何
J05_0309A08: 異耶彼云無邊既稱尊特此何獨非況疏專引彼論
J05_0309A09: 此文以證身量無邊之義驗今佛身的是尊特不須
J05_0309A10: 疑也問若是尊特合是常身何故法華疏中判觀無量
J05_0309A11: 壽佛經云實有量而言無量答此乃刊正鈔中錯引
J05_0309A12: 彼疏彼疏並云實有量而言無量如阿彌陀與金
J05_0309A13: 光疏及此疏同蓋以小大二彌陀經不專尊特被於
J05_0309A14: 頓機故彼佛現三十二相通被衆機大機雖見尊
J05_0309A15: 特常身其慣習小人洎諸凡夫雖因廻向得生彼
J05_0309A16: 土未宜尊特説常住理故以應化説無常法成
J05_0309A17: 其小果是故佛壽雖不可數終歸有量娑婆生彼多
J05_0309B18: 是此機以別圓似位人難及故三疏約此故判彌陀
J05_0309B19: 在有量中若觀無量壽佛經純被圓人明説佛身全
J05_0309B20: 法界起應既有本生即同法的類釋論法性尊特正
J05_0309B21: 當無量之無量也故釋籖云敎分二身爲機劣故暫
J05_0309B22: 現生身今機不劣豈對生身問大本中云生我國
J05_0309B23: 者身皆具足三十二相彼國人民既具此相佛身理合
J05_0309B24: 超勝於人故知常身有八萬相般舟經説三十二
J05_0309B25: 相蓋借釋迦爲初心觀境耳答般舟經云菩薩用是
J05_0309B26: 念佛故當得生阿彌陀佛國當念如是佛身有三
J05_0309B27: 十二相悉具足光明徹照端正無比在比丘僧中説
J05_0309B28: 經經指彌陀有三十二相何文言借釋迦爲境況
J05_0309B29: 止觀無文輔行不説豈得自言成於已見又彼人民
J05_0309B30: 三十二相故佛常相須八萬者其義不然以同居土佛
J05_0309B31: 應同人秖由淨土人皆有於三十二相故佛常身須
J05_0309B32: 現此相但於同中相相皆勝穢土佛身雖異凡鄙
J05_0309B33: 亦同上人故應此方所有相法故三十二同輪王相
J05_0309B34: 亦於同中而分明昧三十二相既同彼人驗是彼土

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