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J0690 観経疏妙宗鈔 知礼 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0277A01: 感四淨土則標結文全爲無用釋題三觀爲被何
J05_0277A02: 人爲何處用若謂欲感實報寂光二種淨土須圓
J05_0277A03: 三觀若有餘淨但修體空若同居淨只用事行不
J05_0277A04: 須三觀者此義不然偏空體法種種事行雖是二種
J05_0277A05: 淨土之因非是此經的示宗致蓋以此經本爲韋提
J05_0277A06: 厭同居穢求同居淨故談玅觀觀彼依正那得
J05_0277A07: 輙云感同居淨不須三觀三觀若成麤垢先落非
J05_0277A08: 有餘淨更生何處豈有餘淨非玅觀耶須知正爲
J05_0277A09: 生同居淨故説三觀良由觀玅能破三惑不獨
J05_0277A10: 感於同居淨土隨其惑斷淺深之處自然感得有餘
J05_0277A11: 等三如病須藥本爲身安求得仙方修合服之
J05_0277A12: 不但身安兼能輕骨身安可喩生同居淨輕骨可
J05_0277A13: 喩感上三土只是一藥効乃深勝如一玅觀能淨四
J05_0277A14: 土起信論説初心修行大乘正信懼在此土不常
J05_0277A15: 値佛信心退失乃敎求生極樂世界令觀彼佛眞
J05_0277A16: 如法身畢竟得生住正定故非圓三觀寧照法身
J05_0277A17: 那謂極樂因唯事善四論用宗是自行所修之法用是
J05_0277B18: 利他所施之法自行趣理故明玅觀化他攝機合通
J05_0277B19: 衆善他宜玅觀亦須敎修自行助道豈廢衆善是
J05_0277B20: 故宗用法必齊等但有自行化他之異耳文二初標名
J05_0277B21: 略示力方有用故言力用力用何爲生善滅惡也行
J05_0277B22: 者應知體宗用三別明三法乃從一性起於二修
J05_0277B23: 體是法身所顯性也宗是般若能顯智也用是解脱所起力
J05_0277B24: 也二雖修成須知本具一雖是性全起成修故非
J05_0277B25: 縱橫不可思議二德在性全指惑業即是性具善惡二
J05_0277B26: 修今體逆修既全性具當處融玅乃化他德故以此二
J05_0277B27: 爲經宗用用徧一切非無惡用以順性故生善
J05_0277B28: 滅惡故染惡用稱性用之最能滅惡滅惡下約義廣
J05_0277B29: 釋二初約善惡具明既施力用必成功德是故一用
J05_0277B30: 而有四名偏論滅惡須施功力偏論生善在於
J05_0277B31: 德用斯是一往若二往説力用功德皆能滅惡力用功德
J05_0277B32: 皆能生善須知滅惡極至阿鼻生善理合至於玅
J05_0277B33: 覺方是圓經力用功德二苦是下就滅惡偏釋二初無
J05_0277B34: 惡不除所言滅惡須滅惡因方除惡果如果報

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