浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0137A01: | 即利他修也經曰恭敬三寶至功德成就者述云此第二 |
| J05_0137A02: | 恭敬修也恭敬三寳者即福方便奉事師長者即智方便以 |
| J05_0137A03: | 大莊嚴者即福智二莊嚴已成就故備施等衆聖行也 |
| J05_0137A04: | 以己所修利衆生故令功德成經曰住空无相至 |
| J05_0137A05: | 觀法如化者述云此第三行成證修也有説住貪瞋癡 |
| J05_0137A06: | 故意業不調今住空无相无願故能調意業貪是皮 |
| J05_0137A07: | 故入空調伏嗔是肉故无願調伏癡是心故无相調伏諸法 |
| J05_0137A08: | 相中皆无此理誰勞彈斥故今即我法實无故云空 |
| J05_0137A09: | 假相亦无故名无相於二中此无可希願故云无 |
| J05_0137A10: | 願有説即於此三无果可作故云无作无因可 |
| J05_0137A11: | 生故云无起良恐非也作既作用詎不名因起亦生 |
| J05_0137A12: | 起可名果故今即因无實用故云无作即維摩云雖 |
| J05_0137A13: | 行无作也果无眞體故云无起即彼經云雖行无起也 |
| J05_0137A14: | 既无實體用故觀之如化總而言之无作无起故非 |
| J05_0137A15: | 有觀法如化故非无非无非有即中道之理所謂證會 |
| J05_0137A16: | 也經曰遠離麁言至彼此倶害者述云第三離惡業有 |
| J05_0137A17: | 二此初離過離麁言者離口業過自害害彼彼此倶害 |
| J05_0137B18: | 者離身業過彼者他也經曰修習善言至人我兼利者 |
| J05_0137B19: | 述云此後攝善也修善言故遠離麁言修三利故 |
| J05_0137B20: | 遠離三害經曰弃國損王至敎人令行者述云此第四 |
| J05_0137B21: | 修善也自既有所捨所修亦令他人有所弃所修故 |
| J05_0137B22: | 經曰无央數劫積劫累德者述云此第三還結也經曰隨其 |
| J05_0137B23: | 生處至正眞之道者述云第二歎果有三此初歎功 |
| J05_0137B24: | 德報有三此初惣標也經曰或爲長者至一切諸佛者 |
| J05_0137B25: | 述云此次別歎也有説長者即隨類生刹利等即最勝生六 |
| J05_0137B26: | 欲天等即增上生非也長者亦應勝生諸天亦何非勝 |
| J05_0137B27: | 生故經曰如是功德不可稱説者述云後結歎也經曰口 |
| J05_0137B28: | 氣香潔至相好殊玅者述云第二歎依正報有二此 |
| J05_0137B29: | 初歎正報勝也經曰其手常出至超諸天人者述云此 |
| J05_0137B30: | 後歎依報勝也經曰於一切法而得自在者述云此第三 |
| J05_0137B31: | 歎智德果也經曰阿難白佛至成佛現在者述云第二 |
| J05_0137B32: | 申所成果即身土之果逐誓願而成故有二初略申 |
| J05_0137B33: | 所成後廣顯所成初又有四此初辨佛既成也即主 |
| J05_0137B34: | 德成故論云正覺阿彌陀法王善住持故經曰西方去此 |