浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0121A01: | 苦姿者妙也即帛謙皆云面有九色光數千百變光色 |
| J05_0121A02: | 甚大明也有説佛无有不定心備諸根相好身相復 |
| J05_0121A03: | 有何時不悅但欲加來問故因此表所説非也佛 |
| J05_0121A04: | 雖无憂喜而顯欣咲詎備諸相好无顯喜悅故 |
| J05_0121A05: | 今世尊顯喜悅者彼佛所成行德可慶故衆生獲利時 |
| J05_0121A06: | 將至故經曰尊者阿難至長跪合掌者述云第二問答 |
| J05_0121A07: | 廣説分有六一問佛顯相二審問所以三彰問自 |
| J05_0121A08: | 請四歎問敕許五阿難欲聞六如來廣説初又有二此 |
| J05_0121A09: | 初申請問之儀也聖旨者即如來顯相之旨以密加威 |
| J05_0121A10: | 故云承旨長跪者即雙膝着地之號也經曰而白佛言 |
| J05_0121A11: | 至殊妙如今者述云此後正問顯相意有三初申所 |
| J05_0121A12: | 見次唱所念後徴所爲此初也鏡光外照名爲影 |
| J05_0121A13: | 表即同佛身光明外舒外照之光顯影暢在鏡内名 |
| J05_0121A14: | 爲影裏亦同所放之光還曜佛顏故云表裏即擧 |
| J05_0121A15: | 己所見也未曾瞻者恠今云昔瞻亦見也經曰唯然大 |
| J05_0121A16: | 聖至奇特之法者述云此第二彰己所念也遠法師云 |
| J05_0121A17: | 雖有五念初即惣表後四別申故唯有四意即後四 |
| J05_0121B18: | 所念在世所无故云奇特此恐不然佛所住法非此 |
| J05_0121B19: | 五念之所盡念况亦四念故不可惣五而言四若言 |
| J05_0121B20: | 奇特故知惣句者如來之德亦无別指故應非別 |
| J05_0121B21: | 念故即今阿難略申五念各有所標此初念也有説 |
| J05_0121B22: | 唯者即專義唱己專念故非也違諸世典應對之儀故 |
| J05_0121B23: | 今即唯然者應上之言也汎言今日者即簡往來之 |
| J05_0121B24: | 言依神通輪所現之相非唯異常亦无等者故云 |
| J05_0121B25: | 奇特即立世尊名之所以也經曰今日世雄住諸佛所 |
| J05_0121B26: | 住者述云此第二念也有説所住者即大涅槃諸佛同住故 |
| J05_0121B27: | 佛於世間最爲雄猛故云世雄非也佛常住涅槃 |
| J05_0121B28: | 非今日住故今即如來住諸佛平等三昧能制衆魔 |
| J05_0121B29: | 雄健之天故住佛住爲世雄名之因也經曰今日世眼 |
| J05_0121B30: | 住導師之行者述云此第三念也有説四攝法是佛導師攝 |
| J05_0121B31: | 化之行佛住此行能開世人令見正路故名世 |
| J05_0121B32: | 眼此亦非也四攝之行雖復化物而非眼義故今即 |
| J05_0121B33: | 五眼名導師行佛住五眼引導衆生更无過者故 |
| J05_0121B34: | 以導師行以釋世眼之義也經曰今日世英住最勝道 |