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J0650 無量寿経連義述文賛 璟興 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0104A01: 是念往古已來修聖行者之所多住見諸外道着
J05_0104A02: 我見者修習苦行爲欲摧伏故極苦行經於六年
J05_0104A03: 曾不失壞入第四禪名爲阿婆婆定常爲天龍鬼神
J05_0104A04: 之所供養能令十二洛叉天人住三乘路波旬常隨
J05_0104A05: 伺求其過而不能得生厭倦心怡然而退行如所應
J05_0104A06: 者有説反邪學正道即其所應修學愼而行故若尒
J05_0104A07: 此文應屬成道如何自許是出家相有説行應前聖
J05_0104A08: 之所行故云如所應此亦不然前聖未必修苦行
J05_0104A09: 故今即行如所應者簡虚設劬勞減劣漂溺非方便
J05_0104A10: 行即瑜伽論引頌而言如如我劬勞如是如是劣如如我
J05_0104A11: 劣如如也如如是是住我住已如是漂此中修苦行時
J05_0104A12: 非方便攝勇猛精進名曰劬勞行邪方便善法退失
J05_0104A13: 名爲減劣既知退失諸善法已息邪方便説名正
J05_0104A14: 住捨諸苦行更求餘師遂於嗢達洛迦阿荼等邪所
J05_0104A15: 執處隨順觀察故名漂溺由此言之菩薩雖復修
J05_0104A16: 諸苦行即趣正行之方便故云如所應而修苦行
J05_0104A17: 已於餘師隨順觀察者却觀前已所修二定故不
J05_0104B18: 違經義經曰現五濁刹至得攀出池者述云第七伏
J05_0104B19: 魔成道有五此初沐蕩形垢也刹者土也菩薩既知苦
J05_0104B20: 行非菩提因亦念於昔父王園中閻浮樹下修得四
J05_0104B21: 禪是菩提因應受美食令身有力方能往詣菩提
J05_0104B22: 之塲五跋陀羅便捨菩薩詣波羅奈仙人墮處菩薩
J05_0104B23: 苦行已來優樓頻螺聚落主名斯那鉢底有十童女
J05_0104B24: 昔與五跋陀羅常以麻麥供養菩薩知捨苦行
J05_0104B25: 即作種種飮食奉上未經多日色相光悅於尸林
J05_0104B26: 下見有故破糞掃之衣自手取持欲代苦行弊壞衣
J05_0104B27: 服言何處有水時有一天於菩薩前以手指地便
J05_0104B28: 成一池後更思惟何處有石釋提桓因即以方石安
J05_0104B29: 處池中菩薩見石持用浣衣浣衣已訖入池澡浴時
J05_0104B30: 魔波旬變其池岸極令高峻池邊有樹名阿斯那
J05_0104B31: 樹神按枝令低菩薩攀枝得上池岸於彼樹下自
J05_0104B32: 納故衣淨居天子名无垢光將沙門應量袈裟供
J05_0104B33: 養菩薩菩薩受已於晨朝時着僧伽梨入村乞食
J05_0104B34: 有善生女聞樹神勸即聚千〓牛而揲其乳七度

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