浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J05_0080A01: | 若不爾者他之分別應無其果彼雖不滅得淸淨 |
| J05_0080A02: | 者於彼事中正見淸淨譬如衆多修觀行者於一事 |
| J05_0080A03: | 中由定心故種種異見可得彼亦如是解云此説依 |
| J05_0080A04: | 報不隨識別若執共果隨識異者我果雖滅他果 |
| J05_0080A05: | 猶存即他分別不應無異故彼不能通此文也攝 |
| J05_0080A06: | 大乘論云復次受用如是淨土一向淨一向樂一向無失 |
| J05_0080A07: | 一向自在釋曰恆無雜穢故言一向淨但受玅樂無 |
| J05_0080A08: | 苦無捨故言一向樂唯是實善無惡無記故言一 |
| J05_0080A09: | 向無失一切事悉不觀餘縁皆由自心成故言一 |
| J05_0080A10: | 向自在復次依大淨説一向淨依大樂説一向 |
| J05_0080A11: | 樂依大常説一向無失依大我説一向自在解 |
| J05_0080A12: | 云此中初復次顯他受用義後復次顯自受用義義雖 |
| J05_0080A13: | 不同而無別土所以本論唯作一説故知二土亦 |
| J05_0080A14: | 非別體也問如是二説何得何失答曰如若言取但 |
| J05_0080A15: | 不成立以義會之皆有道理此是第三共不共門也 |
| J05_0080A16: | 次第四明漏無漏門者略有二句一者通就諸法 |
| J05_0080A17: | 顯漏無漏義二者別約淨土明漏無漏相初通門者 |
| J05_0080B18: | 瑜伽論説有漏無漏各有五門有漏五者一由事故二 |
| J05_0080B19: | 隨眠故三相應故四所縁故五生起故無漏五者一離諸 |
| J05_0080B20: | 纏故二隨眠斷故三是斷滅故四見所斷之對治自性相 |
| J05_0080B21: | 續解脱故五脩所斷之對治自性相續解脱故於中委悉 |
| J05_0080B22: | 如彼廣説今作四句略顯其相一者有法一向有 |
| J05_0080B23: | 漏謂諸染汚心心所法等由相應義是有漏故而無五 |
| J05_0080B24: | 種無漏相故二者有法一向無漏謂見道時心心所法等 |
| J05_0080B25: | 由有自性解脱義故而無五種有漏相故三者有法 |
| J05_0080B26: | 亦有漏亦無漏謂報無記心心所法等隨眠所縛故諸纒 |
| J05_0080B27: | 所離故雖復無漏而是苦諦由業煩惱所生起故四 |
| J05_0080B28: | 者有法非有漏謂甚深法不墮數故次別明中亦有 |
| J05_0080B29: | 二門一有分際門二無障礙門有分際門者若就 |
| J05_0080B30: | 諸佛所居淨土於四句中唯有二句依有色有心 |
| J05_0080B31: | 門即一向是無漏自性相續解脱義故遠離五種有漏 |
| J05_0080B32: | 相故若就非色非心門者即非有漏亦非無漏非有非 |
| J05_0080B33: | 無故離相離性故若就菩薩亦有二句恰論二智所 |
| J05_0080B34: | 顯淨土一向無漏道諦所攝如攝論説菩薩及如來唯 |