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J0600 般舟讃私記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0788A01: 或八識倶時滅云云唯識論云諸異熟識捨此身已離
J04_0788A02: 托餘身無重生故已上故斷罪後死受中陰但冥途斷
J04_0788A03: 罪經多時者如一枕夢經年月也又中有有九門
J04_0788A04: 第五不可轉若有蘇生必違不可轉門婆沙論以持
J04_0788A05: 戒比丘見由順後業現地獄中有起業果不違之正
J04_0788A06: 見即轉生天四禪比丘見四禪中有起涅槃有生之
J04_0788A07: 邪見即轉生地獄而疑中有轉義即自會云住本有
J04_0788A08: 中有此移轉非是中有已上又斷罪爲定來報中
J04_0788A09: 有是來報一類也是以要集文明中有相述閻羅呵責
J04_0788A10: 故非鬼道又大乘有轉義也云云解脱上人云斷罪時
J04_0788A11: 者本有終也故形如本斷罪已後成當有形斷罪前後
J04_0788A12: 倶名中有六識去雖期斷罪庭依身無分別主八
J04_0788A13: 識殘而有遺骸是則氣絶身煖之程歟云云尋云閻王斷
J04_0788A14: 罪者死已即時歟若爾何十王經云五七日閻魔王耶 答
J04_0788A15: 死亡之後不經日數可蒙斷罪但經日數値多
J04_0788A16: 王而値多王其名雖異如此勘判皆屬閻王之斷
J04_0788A17: 罪歟聖覺同之尋云向六道人皆蒙斷罪歟將限地獄歟
J04_0788B18: 答有云聖覺兩義也但從人界向鬼畜人至閻王所
J04_0788B19: 蒙斷罪義粗出傳記或云良仙三井雖存兩義限地
J04_0788B20: 獄義爲正云云尋云從六道去出人皆蒙斷罪歟答
J04_0788B21: 或云聖覺限人道也善惡交故已上要集記一○爲初生時等者坂下
J04_0788B22: 頌疏云於地獄趣初受生時有生得他心智及宿住智
J04_0788B23: 知過去等苦受逼已更無所知云云○初中後者
J04_0788B24: 生時爲初劫盡時爲後中間可知芬芬者亂義也言地
J04_0788B25: 獄衆苦一時倶至意也○墮地獄相具如等者問彼經中白
J04_0788B26: 汗墮畜生相如何答若是地獄後生畜生歟○如守
J04_0788B27: 護國界等者坂下經第三云墮地獄十五相一者於自夫
J04_0788B28: 妻男女眷屬以惡眼瞻視二者擧其兩手捫摹虚空
J04_0788B29: 云云餘如經説但此經不説白汗流出相更檢云云
J04_0788B30: 如淨土論等者迦才淨土論擧二十人往生中僧六人尼
J04_0788B31: 四人男五人女五人也今阿曇遠謗佛人男五人中也此二
J04_0788B32: 人不取香爐唯手燒香雖無香爐燒香故爲取
J04_0788B33: 香爐證也彼論云阿曇遠者持菩薩戒年十九歸淨
J04_0788B34: 土庶祈感應口請僧含布香手中並取華遙以散

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