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J0600 般舟讃私記見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J04_0777A01: 邊衆生所度衆生再無歸迷心而佛界增衆生界減
J04_0777A02: 道理全無所遁是知經論説不增不減但約理論
J04_0777A03: 之被得何處經論正定無事不增不減乎爰以一經
J04_0777A04: 中前佛得度衆生上戒體後佛不得之云如有總發
J04_0777A05: 家別發家二説總發家意前佛後佛戒無異別發家意後
J04_0777A06: 佛戒體漸減云云是豈非事云減生界如何 答此事道
J04_0777A07: 理難勢實難會但飛鳥從西行東行行西不遠東不
J04_0777A08: 近倶雖無遠近恒非不飛以之思佛出世非不
J04_0777A09: 度衆生雖度佛不增衆生不減雖無增減佛佛
J04_0777A10: 皆非不度虚空無邊際故東西如無遠近生佛共
J04_0777A11: 無邊際故恒雖成佛不辨其增減此付事無邊
J04_0777A12: 論之也大品經不增不減經付生佛無所有説之是
J04_0777A13: 約理見倶舍論如前小乘有部意豈約理乎是約事
J04_0777A14: 見曼殊師利並文殊説般若説自性理故約理無邊際
J04_0777A15: 故者約事此並擧事理二義見依此等文理事又
J04_0777A16: 無增減成計也次戒體事雖有二説總發家會理倶
J04_0777A17: 舍依之別發家意付所度衆生且判之約一佛所度
J04_0777B18: 似有增減總約生死界時不可云減少如依
J04_0777B19: 取海水一渧本海不減少 難云法華説一切皆成
J04_0777B20: 爾者云衆生界不減相違如何 答此事昔爲難義但今
J04_0777B21: 家意雖衆生無盡無一人不可成佛以可成佛
J04_0777B22: 道理説皆成也雖然衆生無邊不減云計也以飛
J04_0777B23: 鳥譬可得意一義云今家意十界常然曾無增減九
J04_0777B24: 界衆生雖成佛是九界佛界成佛也而本九界曾現前又
J04_0777B25: 始雖成佛九界所具本有佛界故無新加義故佛界
J04_0777B26: 不增 難云如此義者一衆生成佛後彼一衆生只有九
J04_0777B27: 界云無佛界歟佛界別出成佛九界留在生死此
J04_0777B28: 九界永不可成佛歟可云別出佛界亦不具九界
J04_0777B29: 歟此義還不成圓融義有三千闕減失又有一衆生
J04_0777B30: 成他界失 答云云師云衆生無邊無數量故云一人成
J04_0777B31: 佛時其人成佛界非衆生此如何可得意但一人可
J04_0777B32: 尋也無數量故云故是無會通也此難如何立始覺
J04_0777B33: 成佛義不落居也去非聲聞縁覺所知非等覺已
J04_0777B34: 還所知見事有理也本門時始覺妄情盡顯如實知

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