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J0600 般舟讃私記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0748A01: 彼莊嚴無勝土此順世情此以出現故釋捨彼世界
J04_0748A02: 悉檀釋也今云分化入以實義述不息兩化捨彼
J04_0748A03: 一往分化再往釋也玄義云隱於西化驚入火宅可通
J04_0748A04: 二義故有一往再往意但依再往實義玄義釋可
J04_0748A05: 同分化義云云或説人天等者藤記云難易有二初
J04_0748A06: 列聖道敎法亦述利鈍益不二瓔珞下二門相望論
J04_0748A07: 其漸頓漸頓即是難易異稱或説等標五乘法乘名運
J04_0748A08: 載出三途苦濟流轉故若據佛意人天因縁收小
J04_0748A09: 乘中二乘方便引入大乘或漸等者從小入大名爲漸
J04_0748A10: 敎直入大乘名爲頓敎又大乘中隨利鈍機有長短
J04_0748A11: 異故妙樂云雖實敎中有長有短若依實道是短爲
J04_0748A12: 正實道是敎長短就機此漸頓中眞俗事理空有二門
J04_0748A13: 名明空有如此敎益雙除二障而證二空 問一
J04_0748A14: 代彌陀敎觀即是頓敎菩薩藏攝何故五乘漸頓偏屬聖
J04_0748A15: 道乎 答淨土大乘判經體時雖攝頓敎菩薩藏中
J04_0748A16: 而無直可呼爲五乘頓敎空有故今五乘漸頓但是聖
J04_0748A17: 道直求五乘依果名五乘法現益漸頓故云漸頓
J04_0748B18: 況復現除二障鈍根難悟何會淨土頑魯濁凡不假
J04_0748B19: 斷證直入報土已上藤記問本文擧五乘中以三藏菩薩
J04_0748B20: 可屬何乎 答今本文涅槃因者是實行菩薩也三藏菩
J04_0748B21: 薩權行菩薩也故可攝二乘中正化二乘傍化菩薩意
J04_0748B22: 也是天台家意也餘三論法相三藏菩薩名六度菩薩也
J04_0748B23: 若攝可屬二乘也斷惑不出二乘故 問今見本
J04_0748B24: 文般舟翻常行道是身業讚歎口業憶念依正是意
J04_0748B25: 業是總名三業依此三業相應行道讚歎所得利益
J04_0748B26: 名立定見諸佛見何見佛冠正業乎 答遁事不
J04_0748B27: 知今家本意何離正定業成見佛義既別時時節云
J04_0748B28: 七日九十日若七日九十日間廢正定業稱名者是背
J04_0748B29: 今家勸進本意也 問本文五乘漸頓差別如何 答如
J04_0748B30: 天台家者立兩重四敎合成八敎名也藏等四敎名
J04_0748B31: 化法四敎如種種藥味漸頓不定秘密名化儀四敎
J04_0748B32: 如種種合藥以彼思之今五乘各別同彼化法今
J04_0748B33: 漸頓同彼化機又漸頓者敎權實機頓漸者機會實
J04_0748B34: 敎爲頓機雖同實敎機無頓證漸機也又約頓

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