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J0570 法事讃私記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0652A01: 義言正報別業感故前後生滅依報是多衆生共業感故
J04_0652A02: 依報不滅見也然正報滅其人感果報分依地隨正報
J04_0652A03: 滅也未滅説方未滅正報感也一義云者當法相宗義歟
J04_0652A04: ○多聞即聲聞者 問多少義如何 答聲聞四諦云多
J04_0652A05: 支佛但一敎故云小解也 問聲聞但觀四諦支佛
J04_0652A06: 觀十二因縁所觀體聲聞多何云小解乎 答聲聞
J04_0652A07: 於四諦觀世間出世間故多也支佛雖觀十二因
J04_0652A08: 縁唯限世間故云小解瑜伽論云然獨覺者少於聲
J04_0652A09: 已上即此義也又一義云多少相對未指法體散定相
J04_0652A10: 對即指法躰如上云或説散等○又機宜多故者
J04_0652A11: 問上定惠二度義差別如何 答上云總別下不云總
J04_0652A12: 別別云止觀也○如四念處者是可云四觀處然念
J04_0652A13: 於曾習境明記不忘故依念明記惠簡擇住故以念
J04_0652A14: 顯觀○起信論四根機者不依論直知經意云自
J04_0652A15: 力假論力解經義云他力於中廣解多經云
J04_0652A16: 廣解一經云略自力他力如次利鈍異也於自他
J04_0652A17: 中有廣略是或利鈍異或意樂機也如云愚根樂三
J04_0652B18: 故説蘊處界三起信論云若如來滅後或有衆生能以
J04_0652B19: 自力廣聞而取解者或有衆生亦以自力少聞而多
J04_0652B20: 解者或有衆生無自身力因於廣論而得解者亦
J04_0652B21: 有衆生復以廣論文多爲煩心曉總持文而攝多
J04_0652B22: 義能取解者已上是雖云他力非淨土他力也但不
J04_0652B23: 依論直依經出離名自力經意幽故依四依弘經
J04_0652B24: 論出離名他力 問見文相上標如來出現云云
J04_0652B25: 下云或説等是約在世佛説何攝滅後論機乎 答
J04_0652B26: 隨宜方便言何不攝滅後利益况或説言可攝餘説
J04_0652B27: 乎法華記云下四印定即名佛説即此義也○形傾影
J04_0652B28: 傾者正宗形云流通云影也大衆同心皆懺悔等者
J04_0652B29: 問所有破法罪者爲道場大衆罪若爾者見文相指
J04_0652B30: 上生盲闡提輩破法罪如何若依之指上闡提輩罪
J04_0652B31: 者何依他懺悔滅罪滅罪依自懺悔心故故懺悔是
J04_0652B32: 懺大衆所有罪也下十惡懺悔即是如何 答當段約
J04_0652B33: 下接意先正頌經付屬意次五濁下因擧世疑謗後
J04_0652B34: 大衆下亦因標世謗法更恐自宿罪而生懺悔罪心

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