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J0570 法事讃私記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0601A01: 妙理已上此義也○回昔不修者悔昔不修淨土業云
J04_0601A02: 回昔不修也○但今文等言舍利與法寶同是佛三輪
J04_0601A03: 攝也然及滅後同權故屬法寳也又一義云不約佛
J04_0601A04: 三輪權且是法身生身舍利故同屬法寶也○頂王如
J04_0601A05: 來等者在法華文句往可見之也○翻經院者草堂寺
J04_0601A06: 歟法華文字放光事難知已上草堂寺者長安城有之羅什三藏譯法華經處也妙法華筆授者
J04_0601A07: 謝靈運也○文字是用等者佛果理智冥合上依後得大悲爲
J04_0601A08: 度生轉名句文故佛内證理智爲體所轉名句文爲
J04_0601A09: 用也法界理流根本智得實智流後得大悲大
J04_0601A10: 悲説十二分經故名法界等流敎法即此意也○總
J04_0601A11: 持者梵云陀羅尼此云總持不散不失義也是其體
J04_0601A12: 理智也此理智有遮惡持善功能故云總持也○文字顯
J04_0601A13: 總持者離言總持以後得大悲言説而説之也○大乘
J04_0601A14: 攝僧寳者 問大小乘攝不攝不同其意如何 答僧者
J04_0601A15: 以和合爲義於和合有事理小乘談事和四人
J04_0601A16: 已上和合名爲僧光記云夫言僧者四人已上和合名
J04_0601A17: 僧菩薩獨覺各獨出世故不名僧又云僧有二種一
J04_0601B18: 者事和二者理和聖人攝理故皆名僧已上今記約其一
J04_0601B19: 義也大乘約理和以縁覺屬僧寳也又仁王經同聞
J04_0601B20: 衆有縁覺亦有事和合義是當部行也 問若以
J04_0601B21: 理和合屬僧寶者一切皆名僧寳乎如何 答不爾
J04_0601B22: 今所證分齊聲聞縁覺同故云理和合也○仁王等外道
J04_0601B23: 見名斷常縁覺無斷常二見故云非斷非常也今
J04_0601B24: 約事和合論僧義也常以法音等初口業説法相
J04_0601B25: 次光明下身業相摑裂下所化斷惑證理相也斷惑中初四
J04_0601B26: 句摧邪次三句通正初中又二初兩句破見惑次兩句
J04_0601B27: 破思惑所執邪法名爲邪網有等諸執名爲諸見欲
J04_0601B28: 境瓫人是名盡勞愛不出有名欲塹通正義者以
J04_0601B29: 淸白故能治垢染以佛法故能破疑滯衆前指示
J04_0601B30: 是顯明名佛境無滯是名光融所行利名正化宣流
J04_0601B31: 也○出華嚴經等彼經第六淨行品第七具擧之引可
J04_0601B32: 見之也常作不染等下至爲上取華嚴經淨行品
J04_0601B33: 意也智首菩薩問文殊言菩薩如何得無過失三業
J04_0601B34: 此下具列一百一十勝功德文殊告智首言汝問是

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