浄土宗全書を検索する
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巻_頁段行 | 本文 |
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J04_0599A01: | 漏與當得無漏不相違故云相應也○金毛師子 |
J04_0599A02: | 等獵師説法爲之奉牙歟或獵師飢故爲利生施之 |
J04_0599A03: | 歟已上○堅誓師子等國王剝鹿皮鹿馴道人鎭聞法 |
J04_0599A04: | 音獵師著法衣形道人鹿不畏剝皮上王○智論十 |
J04_0599A05: | 等問抽牙等下引今文其意如何答抽牙事出於智 |
J04_0599A06: | 論引今文事因引之非抽牙證也○爾時世尊還攝 |
J04_0599A07: | 等不見前後文難知但試言之神通名神足言初 |
J04_0599A08: | 現種種神通還攝神足歟攝者止義也○石窟者難 |
J04_0599A09: | 知然後伴比丘見因位修行處歟○不起滅定等言如 |
J04_0599A10: | 來是四威儀皆滅也不起定然現種種威儀云也○如 |
J04_0599A11: | 華嚴等佛三七日間乍坐道場而往返五天説法也 |
J04_0599A12: | 除他化自在天云五天也○本報身等者於他受身 |
J04_0599A13: | 上論本報身機前現身也倶是化他身故明同異 |
J04_0599A14: | 也○但以等問料簡意如何 答言若依但以本從 |
J04_0599A15: | 智德可還以字也若依但已本下讀師云設但以 |
J04_0599A16: | 本何不下讀故設依但已本依文點亘能所也 |
J04_0599A17: | 謂若德字還以是能讚也但以下讀所讚智也然而 |
J04_0599B18: | 今抄意以字替聊立義也○我見釋迦等者 問誰人 |
J04_0599B19: | 所見答是智積菩薩所見也○又法藏師等者 問何文 |
J04_0599B20: | 有之又文意如何 答是在起信論疏又大悲普被恩 |
J04_0599B21: | 者今恩一也故引合也本過於盡劫者 問約何時劫乎 |
J04_0599B22: | 答既成佛隔盡劫故云過於盡劫也○自性受用等 |
J04_0599B23: | 者 問妙樂云法定不説報通二義應化定説若據相即倶 |
J04_0599B24: | 説不倶説已上若依倶説義自性受用倶説法見若説法 |
J04_0599B25: | 者何無機如何 答既云法定不説報通二義二義者 |
J04_0599B26: | 他受用説法自受用不説法但至倶説釋者是三身相 |
J04_0599B27: | 即意也非謂三身各別説法也○又二敎論等 問引 |
J04_0599B28: | 文意如何 答四身相即内證無作四身云橫是自利也 |
J04_0599B29: | 四身各別云竪是化他也上義法身不化他今義意密 |
J04_0599B30: | 敎意四身倶説法化衆生四身倶不化也四身者自性 |
J04_0599B31: | 身受用身變化身等流身也○約佛自性者 問設不淨 |
J04_0599B32: | 土若約自性何非無爲乎 答爾也 問若爾淨穢 |
J04_0599B33: | 何勝劣乎 答若約佛自性淨穢倶無爲也但至難者 |
J04_0599B34: | 穢土衆生妄染所感也淨土是諸佛方便法身也勝劣天隔 |