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J0560 般舟讃私記私抄 加祐 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0579A01: 分別是也若爾宗宗談意叵遯不免三途之難者乎如
J04_0579A02: 何答此難不類也今文意與宗宗立破其義大異凡夫
J04_0579A03: 諸宗談意於義門得別前各爲誘引有縁之機且
J04_0579A04: 論勝劣此是化他度生善巧方便也全非偏執是非謗
J04_0579A05: 法今本書及論文意專片是非偏執謗法是故本云
J04_0579A06: 墮深坈論文云不免等▲智目行足等者本曰法眼
J04_0579A07: 履足故引而證之也▲淨土之門狹局等者問上之見佛
J04_0579A08: 淨土之言廣通二門故今之菩提淨土之言亦通二門
J04_0579A09: 如何通局與上別耶答案今文相比來次第與上其
J04_0579A10: 意異上既云履足無由下亦云何能得入斯乃狹局
J04_0579A11: 淨土義也自勸者勸自心相廣如勸心往生論云云
J04_0579A12: 又問等下設二問答初問又言後問問相答下皆
J04_0579A13: 引有人之義并是非也記主自義可見▲般舟經略記
J04_0579A14: 者新羅國元曉師於一卷般舟經造一册記是也▲總
J04_0579A15: 指三業等者問何今總指三業名爲身耶答行道之表
J04_0579A16: 約身業故云身行等獨非身業三業相應身故云
J04_0579A17: 總指等▲言心至者至誠心者若具言之至誠心是行者
J04_0579B18: 内因佛力外加因縁和合即佛境現前是云心至所感等
J04_0579B19: 也▲疏三等者日觀釋也疏與今雖且判異今亦可
J04_0579B20: 有外悅故依身下釋外悅相也▲行道之時等者問
J04_0579B21: 意前五識性散亂故無得定義云何行道之時發定心
J04_0579B22: 耶▲行道方便等者問大乘實説四儀皆禪故行道之時
J04_0579B23: 即得定心如彼云行也禪坐也禪等何今云行道方
J04_0579B24: 便等答行坐皆禪得悟得定之後事也未悟未定散心凡
J04_0579B25: 修豈初得之其義先意得文云云二解讚文之中有
J04_0579B26: 二初大意下▲漸者或從等者如決疑等云云▲釋論等
J04_0579B27: 者釋論第七明菩薩信成就時量相具引十五契經異
J04_0579B28: 説其中第十五曰菩薩瓔珞大本業契經中作如是説
J04_0579B29: 信相菩薩於十千劫行十戒法決定安立信成就
J04_0579B30: 乃至今此文中且依本業解釋而已已上今指之也▲
J04_0579B31: 天台等者彼師釋云仁王瓔珞偏存別門依之四敎儀云
J04_0579B32: 今明別敎大乘次位須用瓔珞仁王兩經位次周
J04_0579B33: 足莫過之云云▲如舍利弗等者身子退位十勝論具纒
J04_0579B34: 不退勝下明之云云門門不同八萬四等者十勝論指

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