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J0430 観念法門私記 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0258A01: 觀念法門私記卷下
J04_0258A02:
J04_0258A03: 釋 良忠述 釋良仰挍正
J04_0258A04: △第二利益中▲依經等者今所標六部往生經及灌頂
J04_0258A05: 譬喩惟無三昧等經也但六部中前三經正依經後三經傍
J04_0258A06: 依經也所以知者前三經中直辨彌陀事不説餘
J04_0258A07: 事故後三經不然知傍依經也但般舟經中雖説
J04_0258A08: 欲來生者當念我名是因明説故屬傍依也十往生經
J04_0258A09: 目録之家雖入僞妄亂眞篇然其所説不違佛敎故
J04_0258A10: 引用之天台道綽等所釋之中多有此例又目録家
J04_0258A11: 不必正義何爲定證有云始從後漢終至唐朝
J04_0258A12: 於諸經中未定眞僞唐代智昇法師造開元入藏
J04_0258A13: 録時始定眞僞問淨土三昧經中全不説彌陀極樂
J04_0258A14: 行相何爲依經答彼經雖不説淨土而説受持
J04_0258A15: 齋戒者得善神護念之相故引而爲護念增上縁也
J04_0258A16: 問本經題云淨度是能請人名也今何標云淨土答或
J04_0258A17: 是異本亦用借音亦是寫誤有云南山判云淨土三
J04_0258B18: 昧經有眞經有僞經云云又智昇録中不入此經
J04_0258B19: 云云問何故今釋不引鼓音聲經答此經所説淸泰國
J04_0258B20: 有淨穢論今家不引意同綽公歟又雖可引之自
J04_0258B21: 然存略如不引彼隨願經等問諸經多説往生之義
J04_0258B22: 何故局引六部等經答顯明五種增上利益具出六
J04_0258B23: 經餘經不然故不引也▲延年轉壽者如決疑鈔問
J04_0258B24: 若轉壽後可非異熟生依身耶答異熟生也謂依法
J04_0258B25: 力令業增長故得延年也▲九橫者如決疑鈔引
J04_0258B26: 藥師經又九橫經云小乘一不應飯名爲不可意飯二
J04_0258B27: 不量飯名爲不知節度多飯過足飯三不習飯名
J04_0258B28: 爲不知時冬夏等四不出生飯名爲飯物未消復
J04_0258B29: 上飯等五止熟名爲大便小便來時不即時行噫吐
J04_0258B30: 嚏下風來時制六不持戒名爲犯五戒亦有餘戒
J04_0258B31: 經意犯五戒等便入縣官或捶杖利刀所斫刺等<云云七近惡知識名爲惡知識
J04_0258B32: 已作惡便反坐八入里不時里有諍時行亦里有
J04_0258B33: 縣官長吏追捕等九可避不避經意惡象馬牛奔車蚖蛇阬井水火拔刀醉人亦餘
J04_0258B34: 若干惡可避不避也▲發菩提心等者問今所擧諸行爲一人行

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