浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J04_0217A01: | 云不動即無見反顯能見心必依動義如是轉相雖 |
| J04_0217A02: | 有能縁以境界微細故猶未辨之如攝論云此 |
| J04_0217A03: | 識縁境不可知故既所縁不可知則約能縁以明 |
| J04_0217A04: | 本識轉相義也三境界相則是現識依前轉相能顯 |
| J04_0217A05: | 境界故云依見故境界妄現楞伽經云譬如明鏡 |
| J04_0217A06: | 持諸色像現識處現亦復如是此之現相當在本 |
| J04_0217A07: | 識此三細相並由根本無明動本靜心成此三細 |
| J04_0217A08: | 已上若依釋論根本無明可熏本覺功用是名獨力業 |
| J04_0217A09: | 相無明本覺二用各別故云獨力染淨本覺可熏無明功用是名獨力 |
| J04_0217A10: | 隨相二用和合一刹那名倶合動相指之云業始云 |
| J04_0217A11: | 業相終云業識業相如風隨相如水上二但取能成用倶合如波此一取所成波此四相中初生相也依 |
| J04_0217A12: | 前業相轉成能見是名轉相始云轉相終云轉識依前轉相 |
| J04_0217A13: | 能顯境界是名現相始云現相終云現識此四相中住相所屬如斯三相 |
| J04_0217A14: | 只是第八阿賴耶識内微細運動而非心外法云云▲故 |
| J04_0217A15: | 知業轉等者業相唯有二用動相未有能縁所縁心 |
| J04_0217A16: | 境故以業相配今無識轉相唯有能縁之心而未 |
| J04_0217A17: | 有所縁之境界故以業轉配今無身轉相即是有 |
| J04_0217B18: | 心始故轉相已下配今有識現相始有所縁境界 |
| J04_0217B19: | 縁此境界而生六麁是故現相已下配今有身云云 |
| J04_0217B20: | ▲擧未墮機等者會有二義義意可知又法藏梵網疏 |
| J04_0217B21: | 云生類所殺雖無崖畔總括此界不過有七謂 |
| J04_0217B22: | 六道及聖人乃至問何得有殺地獄生答菩薩亦有 |
| J04_0217B23: | 遊彼趣中救衆生故是故對彼亦有不殺况有菩 |
| J04_0217B24: | 薩於地獄中創起慈悲成初心故也已上▲獄畜重苦 |
| J04_0217B25: | 等者問此義不明凡論鬼畜前後若約利鈍先畜 |
| J04_0217B26: | 後鬼卵濕生類性多愚癡鬼多黠慧故非卵濕若約 |
| J04_0217B27: | 受苦先鬼後畜諸經論中説鬼畜苦鬼重畜輕云云若 |
| J04_0217B28: | 爾今何云獄畜重苦合爲一類耶答實如所責但序記 |
| J04_0217B29: | 云或義云若六道之時鬼重畜輕若五道之時以阿修羅 |
| J04_0217B30: | 攝鬼道故鬼輕於畜云云是若今約合爲五道義邊 |
| J04_0217B31: | 而言獄畜重苦等歟或是且約小乘説歟要集記云隨 |
| J04_0217B32: | 相論云問常云上罪地獄中罪畜生下罪餓鬼今那得 |
| J04_0217B33: | 言畜生勝餓鬼耶答若小乘則如所引大乘理論畜 |
| J04_0217B34: | 生勝餓鬼云云可見既是畜罪獄罪次故知其苦重▲修 |