浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J04_0133A01: | 釋何會授記經文耶以彼思之亦始本不二義何同 |
| J04_0133A02: | 相宗耶是五一云宗要傳通記釋大師本宗時性相二宗 |
| J04_0133A03: | 中何耶問答之釋文不似相宗疏眞如體量等文是 |
| J04_0133A04: | 性宗意也遂性宗中何問付付二萬劫盡釋或依瑞 |
| J04_0133A05: | 應傳等被定三論宗今釋何初存依順相宗之義 |
| J04_0133A06: | 耶一師釋不可有異途故是六一云重書中淨土宗是性 |
| J04_0133A07: | 相二宗中何耶問是性宗也答性中亦順何也問順天 |
| J04_0133A08: | 台也答今何相違重書苟順相宗報身有爲義耶是七 |
| J04_0133A09: | 此外處處文多之具擧不遑所詮今文既引次於無爲 |
| J04_0133A10: | 泥洹之道合此義云宛同論註若得始覺還同本覺 |
| J04_0133A11: | 文不可有異義問云文大都雖然鎌倉御抄中極樂 |
| J04_0133A12: | 是爲有爲土爲無爲土問直有爲土也答此御答趣 |
| J04_0133A13: | 有爲是正答趣也爾似權門所存如何答彼御抄雖見 |
| J04_0133A14: | 爾引記文被合義趣記文趣如云前彼且約始 |
| J04_0133A15: | 覺邊答有爲計也若依始本不二義者亦不遮被 |
| J04_0133A16: | 云無爲之義今既乍釋本文無爲何違本永存 |
| J04_0133A17: | 有爲土耶御抄趣能能可思擇▲舊聖愛樂更著上服 |
| J04_0133B18: | 等者問所云舊聖者爲指觀音勢至亦爲指餘聖 |
| J04_0133B19: | 耶答可通餘聖歟今文且云舊聖不云觀音勢至 |
| J04_0133B20: | 故本疏亦云法侶不擧菩薩名故准禮讚云觀音 |
| J04_0133B21: | 勢至與衣被是亦舊聖隨一也法侶隨縁可不定何 |
| J04_0133B22: | 局觀音勢至耶但二藏義會觀音勢至與衣被之文云 |
| J04_0133B23: | 二聖著自然衣與不背自然衣服義也如此會釋也 |
| J04_0133B24: | 衣一衣也法侶著自然衣故今文本著自然衣上舊聖 |
| J04_0133B25: | 著上服是可二衣彼此隨縁一衣二衣乃至無量衣亦 |
| J04_0133B26: | 可衣服隨念衣服隨念願可隨順故云云 |
| J04_0133B27: | 南方段下 |
| J04_0133B28: | ▲本惑等者若依小乘意者六隨眠云本惑是五鈍 |
| J04_0133B29: | 云五五見爲一若依大乘者百二十八根本煩惱是 |
| J04_0133B30: | 云本惡是亦十使爲本惑配屬四諦修道之時自 |
| J04_0133B31: | 成一百二十八也故局唯見惑本惑小乘五見疑也唯 |
| J04_0133B32: | 識疑後三見也局唯思惑本惑大小共貪瞋癡慢四也 |
| J04_0133B33: | 今本惑者見思惑通用十使爲本惑歟▲我見無所住者 |
| J04_0133B34: | 問此義違唯識彼論意我執必依法執而起如妄 |